مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٢٤ - يد المسلم امارة على التذكية وتحقيق شروط اماريتها

______________________________________________________

ورواية علي بن أبي حمزة المتقدمة في المسألة السابقة‌ , ونحوهما غيرهما.

ومنها : ما يدل على المنع من ترتيب الأثر مطلقاً حتى يعلم أنه مذكى‌ كموثق ابن بكير الوارد في المنع عن الصلاة فيما لا يؤكل لحمه , قال (ع) فيه : « فان كان مما يؤكل لحمه. فالصلاة في وبره , وبوله وشعره , وروثه وألبانه وكل شي‌ء منه جائز إذا علمت أنه ذكي قد ذكاه الذبح » [١].

ومنها : ما يدل على جواز ترتيب الأثر في موارد خاصة , مثل أن يباع في السوق , كصحيح الحلبي : « سألت أبا عبد الله (ع) : عن الخفاف التي تباع في السوق , فقال (ع) : اشتر وصل فيها حتى تعلم أنه ميتة بعينه » [٢] , وصحيح البزنطي : « سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري أذكية هي أم غير ذكية , أيصلي فيها؟ قال (ع) : نعم ليس عليكم المسألة , إن أبا جعفر (ع) كان يقول : إن الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم , إن الدين أوسع من ذلك » [٣] , ونحوه صحيحه الآخر‌[٤] , وصحيح سليمان بن جعفر الجعفري‌[٥] , وخبر الحسن بن الجهم‌[٦]. أو يكون مما صنعه المسلمون , كمصحح إسحاق بن عمار عن العبد الصالح (ع) : « لا بأس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في أرض الإسلام. قلت : فان كان فيها غير أهل الإسلام قال (ع) : إذا كان الغالب عليها المسلمين فلا بأس » [٧]. أو يبيعه المسلمون , أو يصلون‌

[١] الوسائل باب : ٢ من أبواب لباس المصلي حديث : ١ , وباب : ٩ من أبواب النجاسات حديث : ٦.

[٢] الوسائل باب : ٥٠ من أبواب النجاسات حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ٥٠ من أبواب النجاسات حديث : ٣.

[٤] الوسائل باب : ٥٠ من أبواب النجاسات حديث : ٦.

[٥] الوسائل باب : ٥٠ من أبواب النجاسات ملحق حديث : ٣.

[٦] الوسائل باب : ٥٠ من أبواب النجاسات حديث : ٩.

[٧] الوسائل باب : ٥٠ من أبواب النجاسات حديث : ٥.