مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١١١ - الماء المضاف مع طهارة اصله طاهر غير مطهر لا من الحدث ولا من الخبث

[ مسألة ١ ] : الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر [١] , لكنه غير مطهر , لا من الحدث [٢].

______________________________________________________

فدلالته على المطلوب سالمة عن الاشكال المتقدم , وإن كانت لا عموم فيها لوروده في واقعة خاصة , إلا أن يتمسك بالإجماع على عدم الفرق , كالإجماع على عدم الفرق بين ماء السماء وغيره.

ثمَّ إنه لا تخلو النصوص الشريفة من الدلالة على طهارته ومطهريته , ففي رواية السكوني عن النبي (ص) : « الماء يطهر ولا يطهر » [١]. وفي صحيح ابن فرقد عن أبي عبد الله (ع) : « كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم قطرة بول قرضوا لحومهم بالمقاريض , وقد وسع الله تعالى عليكم بأوسع ما بين السماء والأرض , وجعل لكم الماء طهوراً » [٢] ‌, وفي غيرهما : أنه تعالى جعل التراب طهوراً كما جعل الماء طهوراً [٣]. ومورد الأخير الحدث , كما أن مورد ما قبله الخبث , بل هو ظاهر رواية السكوني‌ بقرينة المقابلة بالنفي. كما أنه لا عموم في الجميع بالإضافة إلى ما يتطهر به فلا بد من تتميم الدلالة بالإجماع المحقق في الجملة.

[١] يعني : مع طهارة أصله. ويكفي في ذلك الاستصحاب , وأصالة الطهارة.

[٢] كما هو المشهور , ويقتضيه الكتاب المجيد , مثل قوله تعالى : ( فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) [٤]. والسنة التي هي بمضمونه وبغير مضمونه كما ستأتي في محلها إن شاء الله. وعن الصدوق : جواز‌

[١] الوسائل باب : ١ من أبواب الماء المطلق حديث : ٦.

[٢] الوسائل باب : ١ من أبواب الماء المطلق حديث : ٤.

[٣] الوسائل باب : ١ من أبواب الماء المطلق حديث : ١.

[٤] النساء : ٤٣. والمائدة : ٦.