تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩١ - هل تدخل زوائد الرهن المنفصلة الحادثة بعد الرهن تحت الرهن؟

وإن كان بغير إذنه ، فهل يرجع عليه؟ عن أحمد روايتان بناءً على ما إذا قضى دَيْنه بغير إذنه ؛ لأنّه ناب عنه فيما يلزمه [١].

وقال أبو الخطّاب : إن قدر على استئذانه فلم يستأذنه ، فهو متبرع لا يرجع بشي‌ء. وإن عجز عن استئذانه ، فعلى روايتين عنه.

وكذلك الحكم فيما إذا مات العبد المرهون وكفّنه.

والأوّل أقيس عندهم ؛ إذ لا يعتبر في قضاء الدَّيْن العجزُ عن استئذان الغريم [٢].

فإن انتفع المرتهن بالرهن باستخدامٍ أو ركوبٍ أو استرضاعٍ أو استغلالٍ أو سكنى أو غيره ، حسب من دَيْنه بقدر ذلك.

مسألة ١٩٧ : زوائد الرهن إمّا متّصلة كسمن العبد وكِبَر الشجرة ، وتتبع الأصل إجماعاً في دخولها تحت الرهن ، وإمّا منفصلة كالثمرة والولد واللبن البيض والصوف ، فإنّها لا تدخل في الرهن ، سواء كانت سابقةً أو متجدّدةً بعد الرهن ، إلاّ مع الشرط وبه قال الشافعي وأحمد في رواية ، وأبو ثور وابن المنذر [٣] لقوله ٧ : « الرهن من راهنه له غُنْمه وعليه غُرْمه » [٤] والنماء غُنْمٌ ، فيكون للراهن.

ومن طريق الخاصّة : رواية إسحاق عمّار الصحيحة عن الكاظم‌٧ ، قلت : فإن رهن داراً لها غلّة لمن الغلّة؟ قال : « لصاحب

[١] المغني ٤ : ٤٧٠ ، الشرح الكبير ٤ : ٤٧٧.

[٢] المغني ٤ : ٤٧٠ ، الشرح الكبير ٤ : ٤٧٧ ٤٧٨.

[٣] المهذّب للشيرازي ١ : ٣١٧ ، حلية العلماء ٤ : ٤٣٤ ، التهذيب للبغوي ٤ : ٧٧ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٥١٤ ، روضة الطالبين ٣ : ٣١٤ ، المغني ٤ : ٤٧١ ، الشرح الكبير ٤ : ٤٤٠ ، المبسوط للسرخسي ٢١ : ٧٥.

[٤] راجع الهامش (٣) من ص ١٦٣.