المبسوط في أُصول الفقه

(١)

مقدّمة المؤلّف

٧ ص

(٢)

المقصد السادس في أحكام القطع وأقسامه، وحجّية العقل في مجالات خاصّة

٩ ص

(٣)

الأمر الأوّل في القطع، وفيه مقدّمات ، وفيه أمران

١١ ص

(٤)

الأُولى تقسيم حالات المجتهد عند الالتفات إلى الحكم

١١ ص

(٥)

التقسيم الثلاثي في كلام الشيخ

١١ ص

(٦)

التقسيم الثنائي عند المحقّق الخراساني

١٣ ص

(٧)

المقدمة الثانية انحصار الأُصول العملية بالأربعة استقرائي

١٥ ص

(٨)

المقدمة الثالثة حصر مجاري الأُصول في أربعة حصر عقلي

١٦ ص

(٩)

الجهة الأُولى في أحكام القطع

١٨ ص

(١٠)

الجهة الثانية في التجرّي، وفيه أُمور

٢٨ ص

(١١)

الجهة الثالثة في تقسيم القطع إلى طريقي وموضوعي، وفيه أقسام

٤٣ ص

(١٢)

الجهة الرابعة في أقسام القطع والظن الموضوعيين

٥٨ ص

(١٣)

الجهة الخامسة في وجوب الموافقة الالتزامية

٦٥ ص

(١٤)

الجهة السادسة قطع القطّاع وظن الظنّان

٧٤ ص

(١٥)

الجهة السابعة العلم الإجمالي تنجيزاً وامتثالاً، وفيه مقامان

٧٧ ص

(١٦)

الأمر الثاني في حجّية العقل في مجالات خاصة، وفيه مقامان

٨٦ ص

(١٧)

إدراك العقل مصالح الأحكام ومفاسدها

٩٨ ص

(١٨)

أدلّة نفاة حجّية العقل

١٠١ ص

(١٩)

المقصد السابع في الحجج الشرعية

الأمر الأوّل في إمكان التعبّد بغير العلم

١٠٧ ص

(٢٢)

الأمر الثاني في وقوع التعبّد بغير العلم

١٢٧ ص

(٢٣)

ما هو الأصل في المسألة عند الشك ؟

١٢٧ ص

(٢٤)

فصل في الحجج الشرعية

2 حجّية قول اللغوي

١٥٨ ص

(٢٧)

3 حجّية الإجماع المنقول بخبر الواحد، وفيه مقامان

١٦٧ ص

(٢٨)

المقام الأوّل في حجّية الإجماع المحصّل

١٦٨ ص

(٢٩)

ملاك حجّية الإجماع المحصَّل عند السنّة

١٦٩ ص

(٣٠)

مسلك الشيعة في حجّيّة الإجماع، وفيه وجهان

١٨٢ ص

(٣١)

الأوّل استكشاف قول المعصوم بقاعدة اللطف

الثاني الإجماع الحدسي أو الملازمة العادية، وفيه وجوه

١٩٢ ص

(٣٤)

الأوّل تراكم الظنون يفيد القطع

١٩٢ ص

(٣٥)

الثاني كشفه عن الدليل المعتبر

١٩٣ ص

(٣٦)

الثالث كشفه عن شهرة الحكم عند أصحاب الأئمة

١٩٦ ص

(٣٧)

المقام الثاني في حجية الاجماع المنقول، وفيه وجهان

4 في حجّية الشهرة وتقسيمها إلى الروائية والعملية والفتوائية

٢٢٦ ص

(٤٠)

5 حجّية الخبر الواحد

٢٣٩ ص

(٤١)

الأقوال في حجّية خبر الواحد

٢٤٥ ص

(٤٢)

أدلّة نفاة الحجّية

٢٤٦ ص

(٤٣)

الأوّل الاستدلال بالقرآن الكريم

٢٤٦ ص

(٤٤)

الثاني الاستدلال بالسنّة

٢٥١ ص

(٤٥)

استدلال المخالف بالروايات المتضافرة على عدم حجية خصوص الخبر المخالف للكتاب، وفيه أمران

٢٥٧ ص

(٤٦)

الدليل الثالث الإجماع

٢٥٩ ص

(٤٧)

أدلّة القائلين بالحجّية

الآية الأُولى آية النبأ

٢٦١ ص

(٥٠)

الآية الثانية آية النفر

٢٨٥ ص

(٥١)

الآية الثالثة آية الكتمان

٢٩٨ ص

(٥٢)

الآية الرابعة آية السؤال

٢٩٩ ص

(٥٣)

الآية الخامسة آية الأُذن

٣٠٤ ص

(٥٤)

2 الاستدلال على حجّية خبر الواحد بالسنّة

٣٠٩ ص

(٥٥)

3 الاستدلال على حجّية خبر الواحد بالإجماع

٣١٧ ص

(٥٦)

4 الاستدلال على حجّية الخبر الواحد بالسيرة العقلائية

٣١٨ ص

(٥٧)

5 الاستدلال على حجّية خبر الواحد بدليل عقلي

في حجّية مطلق الظن

٣٤١ ص

(٦٠)

المقصد الثامن في الأُصول العملية

٣٤٧ ص

(٦١)

الأصل الأوّل أصالة البراءة

٣٤٩ ص

(٦٢)

بيان مجاري الأُصول

٣٥١ ص

(٦٣)

الاستدلالّ على البراءة بالكتاب

٣٥٩ ص

(٦٤)

الاستدلال بالسنّة على البراءة

٣٧٣ ص

(٦٥)

الحديث الأوّل حديث الرفع

٣٧٣ ص

(٦٦)

الحديث الثاني حديث الحجب

٤٠٠ ص

(٦٧)

الحديث الثالث حديث السعة

٤٠٣ ص

(٦٨)

الحديث الرابع حديث الحل الأوّل

٤٠٧ ص

(٦٩)

الحديث الخامس حديث الحل الثاني

٤١١ ص

(٧٠)

الحديث السادس حديث إطلاق الأشياء

٤١٥ ص

(٧١)

الحديث السابع حديث الجهالة

٤١٨ ص

(٧٢)

الاستدلال بالإجماع

٤٢٠ ص

(٧٣)

الاستدلال بحكم العقل

٤٢٢ ص

(٧٤)

الإشكال على الكبرى بمسلك حق الطاعة

٤٢٣ ص

(٧٥)

الإشكال على الصغرى

٤٢٦ ص

(٧٦)

أدلّة الأخباري على وجوب الاحتياط في الشبهات التحريمية

٤٣١ ص

(٧٧)

الاستدلال بالكتاب العزيز

٤٣١ ص

(٧٨)

الاستدلال بالسنّة

التنبيه الأوّل في حكومة الأصل الموضوعي على أصلي الطهارة والحلّية

٤٥٨ ص

(٨٢)

التنبيه الثاني في حسن الاحتياط في عبادة لم يحرز أمرها

٤٧٧ ص

(٨٣)

التنبيه الثالث الشك في الشبهات الموضوعية

٤٨١ ص

(٨٤)

التنبيه الرابع في رجحان الاحتياط وتحديده

٤٨٦ ص

(٨٥)

التنبيه الخامس التسامح في أدلّة السنن

٤٨٧ ص

(٨٦)

الروايات الثلاث لهشام بن سالم

٤٩٠ ص

(٨٧)

روايتا محمد بن مروان

٤٩١ ص

(٨٨)

ما هو المختار في تفسير الروايات؟

٤٩٢ ص

(٨٩)

نظرية الشيخ الأنصاري

٤٩٣ ص

(٩٠)

نظرية صاحب العناوين

٤٩٤ ص

(٩١)

نظرية المحقّق الخراساني

٤٩٥ ص

(٩٢)

استدلال آخر للمحقّق الخراساني

٤٩٥ ص

(٩٣)

الثاني في أصالة التخيير، وفيه مقامات

٤٩٧ ص

(٩٤)

الأوّل دوران الأمر بين المحذورين مع كون الشك في التكليف

٤٩٩ ص

(٩٥)

الكلام في التوصليات، وفيه أقوال

٥٠٠ ص

(٩٦)

الأوّل جريان البراءة العقلية والشرعية دون الإباحة

٥٠٠ ص

(٩٧)

الثاني الأخذ بأحدهما تعييناً

٥٠٣ ص

(٩٨)

الثالث الأخذ بأحدهما على وجه التخيير الشرعي

٥٠٤ ص

(٩٩)

الرابع التخيير عقلاً

٥٠٥ ص

(١٠٠)

الخامس التخيير التكويني بلا التزام بحكم ظاهري

٥٠٦ ص

(١٠١)

هل التخيير بدئي أو استمراري ؟

٥٠٨ ص

(١٠٢)

في تقديم محتمل الأهميّة

٥٠٩ ص

(١٠٣)

المقام الثاني دوران الأمر بين المحذورين في التعبّديات

٥١١ ص

(١٠٤)

المقام الثالث دوران الأمر في الشكّ في المكلّف به

٥١٢ ص

(١٠٥)

الأصل الثالث أصالة الاحتياط

٥١٣ ص

(١٠٦)

حكم الشبهة التحريمية الموضوعية المحصورة، وفيه مقامان

٥١٤ ص

(١٠٧)

المقام الأوّل إمكان جعل الترخيص ثبوتاً

٥١٥ ص

(١٠٨)

أ جعل الترخيص، ترخيص في المعصية

٥١٧ ص

(١٠٩)

ب جعل الترخيص، يلازم اختصاص الحكم بالعالم

٥١٧ ص

(١١٠)

ج جعل الترخيص، إلقاء في المفسدة

٥١٨ ص

(١١١)

المقام الثاني في وقوع الترخيص إثباتاً

٥١٨ ص

(١١٢)

ما يخرج المعلوم إجمالاً عن تحت الدليل الاجتهادي

٥١٩ ص

(١١٣)

1 الترخيص في أطراف العلم الإجمالي بالاستصحاب

٥١٩ ص

(١١٤)

2 الترخيص بالبراءة

٥٢٢ ص

(١١٥)

الروايات المقيّدة للإطلاق قوله اجتنب عن النجس

٥٢٣ ص

(١١٦)

الأُولى رواية مسعدة

٥٢٣ ص

(١١٧)

الثانية رواية عبد الله بن سنان

التنبيه الأوّل في الاضطرار إلى أحد الطرفين، وفيه أقوال

٥٢٨ ص

(١٢٠)

1 مختار المحقّق الخراساني

٥٢٨ ص

(١٢١)

2 مختار المحقّق في هامش الكفاية

٥٣٠ ص

(١٢٢)

3 مختار الشيخ الأنصاري

٥٣٣ ص

(١٢٣)

التنبيه الثاني في خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء

٥٣٨ ص

(١٢٤)

الخطابات القانونية غير الخطابات الشخصية

٥٤١ ص

(١٢٥)

استدلال الشيخ بحديث علي بن جعفر

المسألة الأُولى إذا شكّ في شرطية الابتلاء وعدمها

٥٤٦ ص

(١٢٨)

المسألة الثانية إذا شكّ في وجود الابتلاء مصداقاً

٥٤٨ ص

(١٢٩)

المسألة الثالثة إذا شك في وجود الابتلاء مفهوماً

٥٤٩ ص

(١٣٠)

كلام المحقّق النائيني والحائري في لزوم الاحتياط

٥٥٢ ص

(١٣١)

التنبيه الثالث في الشبهة غير المحصورة، وفيه مقامان

٥٥٤ ص

(١٣٢)

المقام الأوّل في تحديد الشبهة غير المحصورة، وفيه وجوه

٥٥٥ ص

(١٣٣)

1 عدم اعتناء العقلاء بالعلم الإجمالي

٥٥٥ ص

(١٣٤)

2 صيرورة الاحتمال موهوماً في كلّ واحد

٥٥٦ ص

(١٣٥)

3 عدم التمكّن من الاستعمال عادة

٥٥٦ ص

(١٣٦)

المقام الثاني ما هو الدليل على عدم تنجيز العلم الإجمالي في غير المحصورة ؟

٥٥٧ ص

(١٣٧)

الروايات الواردة في موارد أربعة

٥٥٩ ص

(١٣٨)

الأوّل روايات الجبن الّذي ربّما يجعل فيه الميتة

٥٦٠ ص

(١٣٩)

الثاني جواز شراء الطعام والأنعام من عامل الظالم

٥٦٣ ص

(١٤٠)

الثالث ما يدل على أخذ جوائز العامل للظالم

٥٦٥ ص

(١٤١)

الرابع التصرّف في مال مختلط بالربا

الأوّل جواز ارتكاب الكلّ وعدمه

٥٦٧ ص

(١٤٤)

الثاني حكم الكثير في الكثير

٥٦٨ ص

(١٤٥)

الثالث في كون الساقط هو العلم، أو هو مع الشك

٥٦٩ ص

(١٤٦)

الرابع كون العلم الإجمالي محدثاً للتكليف على كلّ تقدير

٥٧١ ص

(١٤٧)

الخامس عدم انحلال العلم الإجمالي إلى علم تفصيلي وشكّ بدئي

٥٧١ ص

(١٤٨)

السادس كفاية اندراج الطرفين تحت عنوانين

٥٧٢ ص

(١٤٩)

التنبيه الرابع في حكم ملاقي الشبهة المحصورة

٥٧٣ ص

(١٥٠)

أدلّة القائل بأنّ ملاقي النجس موضوع مستقل

٥٧٨ ص

(١٥١)

دليل القائل بلزوم الاجتناب

٥٨٠ ص

(١٥٢)

دليل القائل بعدم وجوب الاجتناب

٥٨١ ص

(١٥٣)

القول بالتفصيل للمحقّق الخراساني

٥٨٣ ص

(١٥٤)

التصوير الأوّل أن لا يكون للملاقاة تأثير في حدوث العلم الإجمالي الأوّل

٥٨٥ ص

(١٥٥)

التصوير الثاني تلك الصورة ولكن كان للملاقاة تأثير

٥٨٦ ص

(١٥٦)

الضابطة لتمييز موارد الاجتناب عن غيرها

٥٨٩ ص

(١٥٧)

في دوران الأمر بين الأقلّ والأكثر

٥٩٢ ص

(١٥٨)

أدلّة القائلين بجريان البراءَتين

٥٩٤ ص

(١٥٩)

الأوّل الأقل واجب مطلقاً، نفسياً أو غيريّاً

٥٩٤ ص

(١٦٠)

الثاني الأقل واجب مطلقاً إمّا استقلالياً أو ضمنياً

٥٩٥ ص

(١٦١)

الثالث تقريب السيد الأُستاذ 1

٥٩٦ ص

(١٦٢)

أدلّة القائلين بالاشتغال عقلاً

٦٠٢ ص

(١٦٣)

الأوّل استلزامه الخلف

٦٠٣ ص

(١٦٤)

الثاني لزوم العلم بالفراغ لاحتمال الفراغ

٦٠٦ ص

(١٦٥)

الثالث احتمال الارتباطية

٦٠٧ ص

(١٦٦)

الرابع الشّك في حصول الغرض

٦٠٩ ص

(١٦٧)

الخامس احتمال عدم صلاحية الأقل للتقرّب

٦١٠ ص

(١٦٨)

السادس نفي الأكثر لا يثبت وجوب الأقل

٦١٠ ص

(١٦٩)

أدّلة القائلين بجريان البراءة الشرعية

٦١١ ص

(١٧٠)

في الشكّ في الأجزاء التحليلية

٦١٣ ص

(١٧١)

في جريان البراءة الشرعية

٦١٦ ص

(١٧٢)

الشبهة الموضوعية في الأقل والأكثر

التنبيه الأوّل في النقيصة السهوية

٦٢١ ص

(١٧٦)

ما هو مفاد الإطلاق في المقام ؟

٦٢٢ ص

(١٧٧)

تصحيح تعلّق الأمر بخطاب واحد

٦٢٥ ص

(١٧٨)

التنبيه الثاني في حكم الزيادة عمداً أو سهواً، وفيه أُمور

٦٢٧ ص

(١٧٩)

الأوّل تصوير الزيادة في الجزء والشرط

٦٢٧ ص

(١٨٠)

الثاني شرطية كون المزيد من سنخ المزيد فيه

٦٢٩ ص

(١٨١)

الثالث شرطية قصد الجزئية في المسانخ وعدمها

٦٢٩ ص

(١٨٢)

الرابع مقتضى القواعد الأوّلية

٦٣٠ ص

(١٨٣)

الخامس مقتضى الأدلّة الاجتهادية

٦٣٢ ص

(١٨٤)

دراسة مفاد الروايات ضمن أُمور

٦٣٣ ص

(١٨٥)

الأوّل شمول الرواية الأُولى لمطلق الزيادة

٦٣٣ ص

(١٨٦)

الثاني الكلام حول الرواية الثانية المعبّر عنها بقاعدة «لاتعاد»، وفيه جهات

٦٣٥ ص

(١٨٧)

الأُولى في سعة موضوعها وضيقه

٦٣٥ ص

(١٨٨)

الثانية في سعة دلالتها من حيث المتعلّق

٦٣٨ ص

(١٨٩)

الثالثة في بيان نسبة صدر القاعدة مع حديث «من زاد»

٦٣٩ ص

(١٩٠)

نسبة القاعدة مع الحديث الثالث

٦٤١ ص

(١٩١)

التنبيه الثالث في الاضطرار إلى ترك الجزء والشرط

٦٤٣ ص

(١٩٢)

التمسّك بالاستصحاب لإثبات الوجوب بالباقي

٦٤٥ ص

(١٩٣)

1 استصحاب الوجوب الجامع بين الضمني والاستقلالي

٦٤٥ ص

(١٩٤)

2 استصحاب الوجوب النفسي الشخصي

٦٤٦ ص

(١٩٥)

3 استصحاب الوجوب المتعلّق بالعنوان

٦٤٧ ص

(١٩٦)

التمسّك بالنبوي والعلويين لإثبات وجوب الباقي

الحديث العلوي الأوّل

٦٥٠ ص

(١٩٩)

الحديث العلوي الثاني

٦٥٢ ص

(٢٠٠)

الاستشكال بالاستدلال بالرواية بوجهين

٦٥٣ ص

(٢٠١)

1 عموم القاعدة للواجب والمستحب

٦٥٣ ص

(٢٠٢)

2 ورود التخصيص الكثير

٦٥٣ ص

(٢٠٣)

التنبيه الرابع في دوران الأمر بين الأُمور الأربعة

٦٥٤ ص

(٢٠٤)

خاتمة في شرائط جريان الأُصول

الثاني البراءة العقلية

٦٥٩ ص

(٢٠٧)

الثالث البراءة الشرعية

٦٦٢ ص

(٢٠٨)

1 ترك الفحص تفويت لغرض الرسالات

٦٦٢ ص

(٢٠٩)

2 المورد قبل الفحص شبهة مصداقية

الأوّل في عقوبة تارك الفحص

٦٦٥ ص

(٢١٤)

في المقدّمات المفوّتة

٦٦٧ ص

(٢١٥)

الوجه الأوّل القول بوجوب المقدّمة قبل الوقت

٦٦٨ ص

(٢١٦)

الوجه الثاني حكم العقل بوجوب المقدّمات المفوّتة

٦٦٨ ص

(٢١٧)

الوجه الثالث إرجاع الواجب المشروط إلى المعلّق

٦٦٩ ص

(٢١٨)

الوجه الرابع وجوب التعلم واجب نفسي تهيّئي

٦٧٠ ص

(٢١٩)

الثاني في صحّة عمل تارك الفحص

٦٧١ ص

(٢٢٠)

ما هو المختار لحل الإشكال؟

٦٧٥ ص

(٢٢١)

توضيح الأُمور الثلاثة

٦٧٦ ص

(٢٢٢)

شرطان آخران للبراءة

المبسوط في أُصول الفقه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤

السبحاني التبريزي، جعفر، ١٣٤٧ ق . ـ

المبسوط في أُصول الفقه / تأليف جعفر السبحاني . ـ قم : مؤسسة الإمام الصادق(عليه السلام)، ١٤٣٢ ق . = ١٣٨٩ .

ج . ISBN ٩٧٨ - ٩٦٤ - ٣٥٧ - ٣١٣ - ٣ (دوره)

ISBN ٩٧٨ - ٩٦٤ - ٣٥٧ - ٣١٤ - ٠ (ج. ١)

ISBN ٩٧٨ - ٩٦٤ - ٣٥٧ - ٤٤٠ - ٦ (ج. ٢)

ISBN ٩٧٨ - ٩٦٤ - ٣٥٧ - ٤٦٧ - ٣ (ج. ٣)

أُنجـزت الفهرسة طبقاً لمعلومات فيبا .

١ . أُصول فقه الشيعة ـ ـ القرن ١٤. الف. مؤسسة الإمام الصادق (عليه السلام). ب. العنوان.

٢م ٢س/ ٨/١٥٩ BP ٣١٢ / ٢٩٧

اسم الكتاب: … المبسوط في أُصول الفقه

الجزء: …الثالث

المؤلف: … الفقيه المحقّق جعفر السبحاني

الطبعة: … الأُولى ـ ١٤٣٢ هـ . ق

المطبعة: … مؤسسة الإمام الصادق (عليه السلام)

الناشــر: … مؤسسة الإمام الصادق (عليه السلام)

القطع: …وزيري

عدد الصفحات: …٦٩٥ صفحة

عدد النسخ : … ١٠٠٠ نسخة

التنضيد والإخراج الفني: … مؤسسة الإمام الصادق(عليه السلام) ـ السيد محسن البطاط

حقوق الطبع محفوظة للمؤسسة

تسلسل النشر:٦٣٣ تسلسل الطبعة الأُولى:٣٧٤

مركز التوزيع

قم المقدسة / ساحة الشهداء

مكتبة التوحيد ٧٧٤٥٤٥٧ ; ٠٩١٢١٥١٩٢٧١

http://www.imamsadiq.org