توحيد از ديدگاه عقل و نقل - كريمی، جعفر؛ فرقانی، قدرت الله - الصفحة ٦٠
نيست كه خود به خود و بدون نقش صانع حكيم بهوجود آمده باشد. قرآن كريم مىفرمايد:
«وَ انَّ لَكُمْ فِى الْانْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقيكُمْ مِمَّا فى بُطُونِها وَ لَكُمْ فيها مَنافِعُ كَثيرَةٌ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ وَ عَلَيْها وَ عَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ» «١»
و براى شما در چهارپايان عبرتى است؛ از آنچه درون آنهاست [شير] شما را سيراب مىكنيم و براى شما در آنها منافع بسيارى است و از گوشت آنها مىخوريد و بر آنها و بر كشتىها سوار مىشويد.
امام صادق عليه السلام، مىفرمايد:
فكر كن در ساختمان بدن حيوانات كه چگونه آفريده شده؛ نه بسيار سخت است مانند سنگ كه اگر چنين بود خم نمىشد و در انجام كارها مفيد نبود و نه بسيار نرم و سست است كه اگر چنين بود، نمىتوانست بار ببرد و بر روى پاى خود بايستد. پس ظاهر بدن را از گوشت نرم قرار داده كه خم مىشود و در ميان آن، استخوانهاى سخت نهاده كه آن را نگاه دارد و استخوانها را با عصبها و رگها بر يكديگر بسته و محكم گردانيده تا از يكديگر نپاشند و بر روى آنها پوستى كشيده كه همه را محافظت نمايد ... و به آنها شنوايى و بينايى نيز داده شده تا براى تأمين نياز انسان مفيد باشند؛ زيرا اگر كور و كر بودند، انسان از آنها نفعى نمىبرد و در هيچ نيازى نمىتوانست آنها را بهكار گيرد. «٢»
٢- تجهيزات بدن حيوانات، مطابق با نياز آنها
آفرينش تجهيزات بدن هر يك از حيوانات براساس نياز آنها مىباشد، بدينگونه كه انسان، نوع آفرينش مخصوص به خود را داشته و براى هر كدام از حيوانات گوشتخوار، دانهخوار و گياهخوار نيز سلاح و تجهيزاتى از قبيل منقار، چنگال، دندان، خرطوم، چينهدان، سنگدان و ديگر اعضاى مناسب قرار داده شده و اين خود يكى ديگر از جلوههاى تدبير الهى در آفرينش حيوانات است. امام صادق عليه السلام مىفرمايد:
اى مفضّل، فكر كن در اين سه گروه از حيوانات (انسان، چهارپايان، پرندگان) كه چگونه