توحيد از ديدگاه عقل و نقل
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص

توحيد از ديدگاه عقل و نقل - كريمی، جعفر؛ فرقانی، قدرت الله - الصفحة ١٥٣

معرفتش راهنمايى كند. «١» ب- حيات و مرگ موجودات‌ آفرينش حيات و مرگ موجودات، جلوه‌اى ديگر از قدرت مطلق پروردگار است؛ زيرا با گذشت هزاران سال، هنوز بشر نتوانسته است قوانين حاكم بر حيات و چگونگى آفرينش يك سلول زنده از موجودات بى‌جان را درك نمايد و در فهم اسرار ساختمان وجود آن سرگردان مانده است. اين كارى است كه پيوسته و هر لحظه، تنها با اراده و قدرت بى‌پايان الهى در حال انجام مى‌باشد. قرآن كريم مى‌فرمايد: «لَهُ مُلْكُ السَّمَواتِ وَالْارْضِ يُحْيى‌ وَ يُميتُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ قَديرٌ» «٢» مالكيت آسمان‌ها و زمين از آن اوست. او همواره زنده مى‌كند و مى‌ميراند و بر همه چيز قادر است. نكته قابل توجه اين كه اطلاق جمله «يُحْيي وَ يُميتُ» نه تنها شامل حيات و مرگ انسان در اين جهان مى‌شود، بلكه شامل هرگونه حيات و مرگ، از عالم فرشتگان تا موجودات زنده ديگر و حيوانات و گياهان، و نه‌تنها حيات دنيا كه حيات برزخى و رستاخيز نيز مى‌شود. آرى، حيات و مرگ در هر شكلش، به دست قدرت اوست. «٣» ج- دگرگونى اقوام و ملت‌ها از آنجا كه خداوند، خالق و مالك مطلق جهان است و سراسر هستى در اصل وجود و ادامه حياتِ لحظه به لحظه خود، وابسته و نيازمند به اويند، حاكميّت مطلق، تدبير امور و تعيين سرنوشت همه موجودات نيز به دست اوست و هر چه به هر كس برسد، به اراده و قدرت او مى‌باشد و هيچ‌كس را توان ايستادن در برابر او نيست. از سوى ديگر، همان‌گونه كه خداوند براساس حكمت خود در تدبير و اداره امور جهان خلقت و عالم تكوين، يك سلسله قوانين و مقرّرات دايمى و غير قابل تغيير دارد،