ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٤٥٢ - الآية الحادية عشر

ثم قرأ: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمََانٍ أَلْحَقْنََا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [١] الآية.

٢٥٢

و أخرج الديلمي:

يا علي إنّ اللّه قد غفر لك و لذرّيتك و لولدك و لأهلك و لشيعتك و لمحبي شيعتك‌ [٢] ، فأبشر فانّك الأنزع البطين.

٢٥٣

و[كذا خبر]: أنت و شيعتك تردون عليّ الحوض رواء مرويّين، مبيضة وجوهكم، و إنّ عدوّك‌ [٣] يردون عليّ الحوض ظمان مقمحين. غ

الآية الحادية عشر إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ أُولََئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ [٤]

٢٥٤

أخرج الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني‌ [٥] ، عن ابن عباس قال: إنّ هذه الآية لمّا نزلت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي: يا علي‌ [٦] أنت و شيعتك خير البريّة [٧] ، تأتي يوم القيامة أنت و شيعتك راضين مرضيين، و يأتي عدوّك غضابا [٨] مقمحين. فقال: من عدوّي؟قال: من تبرّأ منك و لعنك.

[١] الطور/٢١.

[٢٥٢] الصواعق المحرقة: ١٦١ الباب الحادي عشر-الفصل الاول.

[٢] ليس في الصواعق: «و لمحبي شيعتك» .

[٢٥٣] المصدر السابق.

[٣] في الصواعق: «عدوّكم» .

[٤] البيّنة/٧.

[٢٥٤] الصواعق المحرقة: ١٦١ الباب الحادي عشر-الفصل الاول.

[٥] ليس في الصواعق: «محمد بن يوسف» و لا «المدني» .

[٦] في الصواعق: «هو» بدل «يا علي» .

[٧] لا يوجد في الصواعق: «خير البرية» .

[٨] في (أ) و (ن) : «غضبانا» .

غ