ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٣٨٨ - أسلم و هو ابن عشر سنين

فقدّم عمرو أبا موسى‌[الأشعري‌]مكيدة منه، فتكلّم فخلع عليا و تكلّم عمرو فأمّر معاوية[و بايع له‌]، فتفرّق الناس‌[على هذا] [١] .

و قد أخبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوقعة الجمل‌[و صفّين و]بقتال‌ [٢] عائشة و طلحة و الزبير عليا، كما أخرجه الحاكم و صحّحه، و البيهقي:

٧ [٤]

عن أم سلمة قالت:

ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم خروج واحدة من‌ [٣] أمّهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت.

ثم التفت الى علي فقال: إن وليت من أمرها شيئا فأرفق بها [٤] .

٨ [٥]

و أخرج البزار و ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا:

إحداكن‌ [٥] صاحبة الجمل الأدب‌ [٦] الأحمر، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب، فيقتل حولها قتلى كثيرة، تنجو بعد ما كادت‌[لا تنجو].

٩ [٦]

و أخرج الحاكم و صحّحه، و البيهقي، عن أبي الأسود قال:

[١] الصواعق المحرقة: ١١٨ و ١١٩ مقدمة الباب الثامن «في فضائل علي عليه السّلام» .

[٢] في نسخة (أ) : «بوقعة الجمل و قتال عائشة» .

[٧] [٤] المصدر السابق.

[٣] ليس في الصواعق: «واحدة من» .

[٤] ليس في الصواعق: «بها» .

[٨] [٥] المصدر السابق.

[٥] في الصواعق: «أيتكن» بدل «إحداكن» و ليس فيه: «الأدب» .

[٦] في نسخة (أ) : الأدبب. و أذبّ البعير: نابه، و قد تكون من ذبّب البعير: إذا أسرع في السير و الأدبب المراد منه الأدبّ و هو الكثير الوبر-هكذا في لسان العرب.

[٩] [٦] المصدر السابق. و فيه: «يريد عليا» بدل «يريد ضرب علي» ؛ و أيضا: «... يقول: تقاتله و أنت له ظالم؟» .