ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٤٤٦ - الآية التاسعة

الآية التاسعة فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مََا جََاءَكَ مِنَ اَلْعِلْمِ فَقُلْ تَعََالَوْا نَدْعُ أَبْنََاءَنََا وَ أَبْنََاءَكُمْ وَ نِسََاءَنََا وَ نِسََاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنََا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللََّهِ عَلَى اَلْكََاذِبِينَ [١]

قال في الكشاف: لا دليل أقوى من هذا على فضل أصحاب الكساء، و هم علي و فاطمة و الحسنان، لأنّها لمّا نزلت «دعاهم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فاحتضن الحسين، و أخذ بيد الحسن، و مشت فاطمة خلفه، و علي خلفها» ، فعلم أنّهم المراد بالآية [٢] ، و علم‌ [٣] أنّ أولاد فاطمة و ذرّيتها [٤] يسمّون أبناءه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و ينسبون إليه نسبة صحيحة نافعة في الدنيا و الآخرة [٥] .

٢٢٧

و صحّ عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال على المنبر:

ما بال أقوام يقولون إنّ رحم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا ينفع قومه يوم القيامة؟! بلى، و اللّه إنّ رحمي موصولة في الدنيا و الآخرة، و إنّي أيّها الناس فرط لكم‌ [٦] على الحوض.

٢٢٨

و في رواية صحّحها الحاكم:

[١] آل عمران/٦١.

[٢] في الصواعق: «من الآية» .

[٣] لا يوجد في الصواعق.

[٤] في الصواعق: «و ذريتهم» .

[٥] الصواعق المحرقة: ١٥٥ الباب الحادي عشر-الفصل الأول.

[٢٢٧] المصدر السابق.

[٦] في نسخة (أ) : «فرحكم» .

[٢٢٨] الصواعق المحرقة: ١٥٦ الباب الحادي عشر-الفصل الأول.

غ