ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٣٦٣ - الباب الثامن و الخمسون في ذكر أنّ اللّه (عزّ و جلّ) وعد نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن لا يعذّب أهل بيته و أن لا يدخلهم النار و وجوب ودّهم من الكتاب العظيم و في ذكر بعض ما في «جواهر العقدين»

[٣٥] و أخرج البيهقي من هذا الوجه:

فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو مغضب شديد الغضب فقال:

ما بال أقوام يؤذونني؟!ألا من آذى قرابتي فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى اللّه تعالى.

و قال ابن منده عقيبه: رواه محمد بن اسحاق و غيره عن المقبري.

[٣٦] و أخرج أحمد، عن عمرو بن شاس الأسلمي‌[و كان من أصحاب الحديبية]قال:

خرجت مع علي الى اليمن فجفاني في سفري‌[حتى وجدت في نفسي عليه، فلمّا قدمت المدينة [١] أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ‌[ذلك‌]النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[فدخلت المسجد ذات غداة و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في ناس من أصحابه، فلمّا رآني أبدا عينيه-يقول: حدد إليّ النظر-حتى جلس‌]فقال: يا [٢] عمرو، و اللّه لقد آذيتني.

قلت: أعوذ باللّه أن أوذيك يا رسول اللّه.

قال: [بلى‌]من آذى عليا فقد آذاني.

[٣٧] و أخرجه ابن عبد البر بلفظ:

من أحبّ عليا فقد أحبّني، و من أبغض عليا فقد أبغضني، و من آذى عليا فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى اللّه تعالى.

[٣٥] جواهر العقدين ٢/٢٥٠. الصواعق المحرقة: ١٣١.

[٣٦] جواهر العقدين ٢/٢٥٠-٢٥١. مسند أحمد ٣/٤٨٣. مجمع الزوائد ٩/١٢٩.

[١] لا يوجد في المصدر: «المدينة» .

[٢] لا يوجد في المصدر: «يا» .

[٣٧] جواهر العقدين ٢/٢٥١.