ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٤٤٠ - الآية الخامسة

٢١٢

و في خبر حسن: ألا انّ عيبتي و كرشي أهل بيتي و الأنصار، فاقبلوا من محسنهم، و تجاوزوا عن مسيئهم. غ

الآية الخامسة وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا [١]

٢١٣

أخرج الثعلبي في تفسير هذه الآية [٢] : عن جعفر الصادق رضى اللّه عنه انّه قال:

نحن حبل اللّه الذي قال اللّه-تبارك و تعالى-[فيه‌]: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا .

٢١٤

و كان جدّه زين العابدين رضي اللّه عنه إذا تلا قوله تعالى: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللََّهَ وَ كُونُوا مَعَ اَلصََّادِقِينَ [٣] يقول دعاء طويلا يشتمل على طلب اللحوق بدرجة الصادقين، و بالدرجات العليّة، و على وصف المحن التي ابتلى بها، و على بيان‌ [٤] ما انتحلته المبتدعة المفارقون لأئمة الدين من‌ [٥] الشجرة النبوية ثم يقول:

و ذهب آخرون الى التقصير في أمرنا، و احتجّوا بمتشابه القرآن، فتأوّلوا بآرائهم و اتهموا مأثور الخبر.

[٢١٢] الصواعق المحرقة: ١٥١ الباب الحادي عشر-الفصل الأول.

[١] آل عمران/١٠٣.

[٢١٣] المصدر السابق.

[٢] في الصواعق: «في تفسيرها» .

[٢١٤] الصواعق المحرقة: ١٥٢ الباب الحادي عشر-الفصل الأول.

[٣] التوبة/١١٩.

[٤] لا يوجد في الصواعق: «التي ابتلى بها، على بيان» .

[٥] في الصواعق: «و» بدل «من» .