ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٢٩ - في ذكر قصة ليلة الهرير و هي الليلة العظيمة التي كانت في صفين و يضرب بها المثل و في ذكر خطبته و وصيته عليه السّلام

و أين ذو الشهادتين‌ [١] ؟

و أين نظراؤهم‌[الذين تعاقدوا على المنية، و أبرد [٢] برءوسهم الى الفجرة؟

قال: ثم ضرب بيده على لحيته الشريفة الكريمة، فأطال البكاء، ثم قال عليه السّلام:

أوّه على إخواني الذين تلوا القرآن فأحكموه، و تدبّروا الفرض فأقاموه، أحيوا السنة و أماتوا البدعة. دعوا للجهاد فأجابوا، و وثقوا بالقائد فاتبعوه‌].

ثم قال بأعلى صوته:

الجهاد الجهاد عباد اللّه!ألا و إنّي معسكر في يومي هذا؛ فمن أراد الرواح الى اللّه فليخرج.

قال نوف: [و]عقد للحسين ابنه‌ [٣] عليهم السّلام‌[في‌]عشرة آلاف، و لقيس بن سعد رحمه اللّه في عشرة آلاف، و لأبي أيوب الأنصاري في عشرة آلاف، و لغيرهم على أعداد أخر، و هو يريد الرجعة الى صفين، فما دارت الجمعة حتى ضربه ابن ملجم الملعون، فتراجعت العساكر، فكنّا كأغنام فقدت راعيها، تختطفها الذئاب من كلّ مكان.

٦ [٢]

و من وصية له عليه السّلام للحسن و الحسين عليهم السّلام لمّا ضربه ابن ملجم الملعون:

أوصيكما بتقوى اللّه، و أن لا تبغيا الدنيا و إن بغتكما [٤] ، و لا تأسفا على شي‌ء منها زوي‌ [٥] عنكما، و قولا بالحقّ، و اعملا للأجر، و كونا للظالم خصما

[١] ذو الشهادتين: هو خزيمة بن ثابت الأنصاري.

[٢] أبرد برءوسهم، أي: أرسلت مع البريد.

[٣] لا يوجد في المصدر: «ابنه» .

[٦] [٢] نهج البلاغة: ٤٢١ الكتاب ٤٧.

[٤] أي لا تطلبا الدنيا و إن طلبتكما.

[٥] زوي، أي: قبض و نحّي عنكما.