لوح حضرت زهرا - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٥٧ - متن کامل لوح فاطمه علِیها السلام
أربعه: کافِی کلِینِی، من لا يحضره الفقيه ابن بابوِیه و تهذيب و استبصار شِیخ الطائفه طوسِی) و ساِیر منابع حدِیثِی مثل بحار الأنوار و مرآة العقول و أمالي و الغيبة شِیخ طوسِی و الاحتجاج طبرسِی و عيون أخبار الرضا و کمال الدين شِیخ صدوق و الغيبة نعمانِی و إرشاد القلوب و إرشاد شِیخ مفِید و بالاخره محدثِین بعدِی در دورانهاِی متأخر، از أئمه حدِیث نقل کردهاند؛ ولِی ما بر حسب آنکه مرحوم محمد بن ِیعقوب کلِینِی أقدم همه آنها زماناً و کتابش کافِی نِیز مورد توجّه محدثِین بعدِی بوده است، بدِین جهت متن منقول در کافِی را بر ساِیر منابع برگزِیدِیم.
٢ - در مِیان نسخههاِیِی که لوح مذکور را نقل کردهاند، موارد فراوانِی در ضبط بعضِی حروفات رِیز و درشت مثل: «قال و فقال»، «ِید و ِیدِی»، «ظننت و فظننت» و ِیا «أمِّی» و در ضبط کلمه ِیا جمله ِیا امثال اِینها باهم اختلاف داشتند که غالباً بود ِیا نبود آنها چندان مخلّ بر معنا و هنجارشکن نبوده است. در اِینصورت ما به متن وارده در کافِی اکتفا کردِیم و در مواردِی که اختلاف دو نسخه که در سِیستم معنا تأثِیر متفاوتِی بود و نقش ساختارشکنِی داشت، آنرا در پاورقِی با درج آدرس آن مشخصاً آوردِیم تا خواننده هر کدام را مناسب دانست انتخاب نماِید.
٣ - در بعضِی موارد که کلمه وارده در متن حدِیث از حِیث مادّه و هِیئت مِیان محدثِین مورد بحث و گفتگوست، مثل کلمه «أتِیحت ِیا أبِیحت»، وجوه و احتمالات آن را مطرح و انتخاب هر ِیک را به عهده خواننده محترم گذاشتِیم.
متن کامل لوح فاطمه سلام الله علِیها
«...مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى و مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ