لوح حضرت زهرا - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٤٢ - هدف از شرح و تفسِیر لوح فاطمه علِیها السلام

به اثبات مِی‌‌رساند، از اِین‌‌رو ضرورت دارد که اِین لوح، مورد توجه همه مسلمانان قرار گِیرد. همچنِین لوح مزبور، اِین فرضِیه که «تعِیِین زمامدار جامعه اسلامِی به خود مردم واگذار شده است» را به شدّت مردود کرده است،[١] زِیرا علاوه بر محتواِی لوح، اگر چنِین ادّعاِیِی صحت داشت، لازم بود بِیانِی وافِی از پِیغمبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله در اِین خصوص ابلاغ و دستورات كافى صادر مِی‌‌شد تا مردم در مسئله‌اِی كه اساس بقاء و رشد مکتب اهل بِیت علِیهم السلام و نِیز حِیات شعائر دِین به آن وابسته است، مطلع باشند؛ در حالِی که از دستور و بِیان روشنِی در اِین رابطه، خبرِی نِیست.

بنابراِین بر هر مسلمان جوِیاِی حقِیقت امر، لازم است با مراجعه به سند اِین لوح الهِی، طرِیق صواب را درِیابد و با دلِی مطمئن، از درِیاِی علم و معرفت امامت سِیراب شود. احِیاء و تروِیج لوح فاطمه علِیها السلام در واقع مُهر تأِیِید بر حقانِیت مذهب شِیعه اثنِی عشرِی و هوِیت‌‌بخشِی به آن است.

[١] مرحوم شهرِیار در دِیوان خود براِی منکوب کردن اِین شورا چنِین گفته است:

كار وصِی چون نبى، (امر الهِی) بود «شَور» در آن، خلق را، سر به سقر كوبدا

امر گر از خلق بود، شَور در آن جايز است امر خدا خلق را، شَور به سر كوبدا...