لوح حضرت زهرا - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ١٢١ - مقام جعفر بن محمد علِیهما السلام
اختناق و فشارهاِی سِیاسِی (کما اِینکه قسمتِی از آنها را در شرححال محمد بن علِی الباقر علِیهما السلام بِیان کردِیم)، توانستند تعالِیم اسلامِی و احادِیث نبوِی را با توجه به فرصتِی که اِیجاد شد، بِیشتر از ساِیرِین گسترش داده و تبلِیغ نماِید و دانشمندان زِیادِی را در حوزههاِی مختلف مانند فقه، حدِیث، تفسِیر، کلام، کِیمِیا، طبابت، جغرافِیا و... تحوِیل جامعه اسلامِی آن روز دهد و نِیز چون در زمان حِیات آن حضرت و بعد از آن، مذاهب چهارگانه (اهل سنّت) اسلامِی از طرف مسلمانان به رسمِیت شناخته شده بود، مذهب اهل بِیت نِیز بر همِین اساس در اِین زمان به نام «مذهب جعفرِی» در کنار مذاهب اسلامِی دِیگر معروف گردِید.
با توجه به سوابق تارِیخِی دانشگاه علمِی جعفر بن محمد علِیهما السلام، اِیشان مِیراث علمِی عظِیمِی بر جاِی نهاد و عالمان بسِیارِی را تربِیت كرد و برجستهترِین متفكران و نخبهترِین فِیلسوفان و زبدهترِین عالمان را به جهان آن روز عرضه كرد. به گونهاِی که تعداد شاگردان و پرورش ِیافتگان مكتب جعفرِی را تا چهار هزار تن ارتقاء داد.[١] به هر حال دانشگاه جعفر بن محمد علِیهما السلام در آن روزگار، كانون علم و چشمه جوشانى بود كه با علوم و معارف اسلامِی، منشأ خدمات عظِیمِی در جهان اسلام گردِید. در روزگارِی كه شكوفاِیى و نهضت علمِی در جهان اسلام پدِید آمده بود، گسترش آموزشهاِی پُرارج جعفر بن محمد علِیهما السلام سبب اقبال و تشوِیق مسلمانان به فراگِیرِی علوم اسلامِی شد.
مكتب و دانشگاه جعفر بن محمد علِیهما السلام مجالِی ِیافت که توانست رسالتش را به اقتضاِی نِیازهاِی مسلمانان به بهترِین وجه در آن روز به پاِیان برساند،
[١] الإرشاد فِی معرفة حجج اللّٰه علِی العباد، ج٢، ص١٧٩.