لوح حضرت زهرا - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ١٤ - مقدمه
صدِیقه کبرِی علِیها السلام و کاشف از مقام ولاِیِی و روح قدسِی آن حضرت مِیباشد.
مجموعه حاضر که روبروِی شما قرار گرفته است شرح و تفسِیر اِین لوح شرِیف است که از طرق مختلفِی براِی اثبات امامت أئمه دوازدهگانه در مجامع روائِی ما به آن استناد شده است؛ از جمله کتاب «الکافي» تألِیف محدّث بزرگ امامِیه، محمد بن ِیعقوب کلِینِی که قدِیمِیترِین سند است؛ دو کتاب «الأمالي» و «الغيبة» تألِیف شِیخ طوسِی؛ کتاب «الإحتجاج» تألِیف شِیخ طبرسِی و کتاب «عيون اخبار الرضا علِیه السلام» تألِیف شِیخ صدوق مِیباشد. اِین لوح در منابع دِیگرِی نِیز نقل شده؛ مثل کمال الدّين و تمام النّعمة، الغيبة نعماني، ارشاد القلوب، تقريب المعارف، المناقب و المثالب، کشف الغمة، الإرشاد.
در اسناد لوح فاطمه سلام الله علِیها، راوِیان موثّقِی هستند که اِین لوح را از ابوبصِیر نقل کردهاند و در تمامِی اِین اسناد، نام صحابِی[١] بزرگ، جابر بن عبدالله انصارِی به چشم مِیخورد. اِین لوح را راوِیان دِیگرِی هم از آن صحابِی نامور نقل کردهاند و نام جابر چنان زبانزد خاص و عام است که برخِی نام اِین لوح را «لوح جابر» نامِیدهاند و چون سند اِین لوح از طرق متعدد، به جابر مِیرسد و او در واقع آخرِین راوِی از أم الأئمة المعصومِین و عصمة الله الکبرِی فاطمة الزهرا علِیها السلام مِیباشد، در اِین جهت مِیتوان از آن به «عالِِی السّند»[٢] تعبِیر کرد.
همچنِین مِیتوان گفت که لوح مذکور که در کتب رواِیِی، با اسناد و متون
[١] «صحابى» در اصطلاح علم دراِیه به كسِی مِیگوِیند كه پِیغمبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله و مصاحبت با او را گرچه ِیک لحظه بعد از اسلام، درک و وِی را زِیارت کرده باشد.
[٢] اِین لوح را ابوبصِیر از امام باقر علِیه السلام و آن بزرگوار از جابر بن عبدالله رضِی الله عنه و او از فاطمه زهرا علِیها السلام نقل مِیکند. چنِین سندِی را که بِین راوِی و «مروِی عنه» فاصله نباشد و ِیا اندک باشد، «عالِی السند» مِیگوِیند، (رجال مامقانِی).