وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٧٩ - خلاصه مباحث گذشته

فعالِیت قوّه شِیطانِی است و از طرفِی افکار مَلَکِی انسان را به طرف خِیر مِی‌کشاند و خوبِی را براِیش تزِیِین مِی‌کند در مقابل فعل ابلِیسِی که بدِی را تزِیِین مِی‌کند و همان‌طور که وجود انسان مجمع افکار شِیطانِی است مجمع افکار مَلَکِی و الهِی نِیز هست براِی اِین که همِیشه نزاع درون در وجود ما هست و قواِی دعوت‌کننده به خِیر با قواِی دعوت‌کننده‌ِی به شر در وجود ما مبارزه مِی‌کند بدِین جهت همِیشه طرز تفکّر شِیطانِی و رحمانِی در ما وجود دارد.

خلاصه مباحث گذشته

در مبحث اول درباره کِیفِیّت دخالت شِیطان در کارهاِی ما و چگونگِی فرِیب او صحبت شد و عرض شد از راه تزِیِین گناه و توجِیه آن وارد مِی‌شود.

بحث دوم مربوط بود به ارتباط افکار خودمان با افکار شِیطانِی که بِیان شد شِیطان از نقاط ضعف درونِی انسان استفاده مِی‌کند و بدون اِین که از انسان سلب اختِیار کند او را به گناه دعوت مِی‌کند و انسان نه‌تنها جنبه انفعالِی دارد بلکه خودش در ارتکاب گناه نقش دارد و مثل نوار ضبط‌صوت نِیست که صدا را بدون اراده بپذِیرد و در خود حفظ کند. و بحث سوم مربوط بود به رابطه اصول وجود انسان با وجود شِیطان.

در مقابل، بحثِی هم از افکار مَلَکِی و الهامات الهِی به مِیان مِی‌آمد و در مورد رابطه افکار خودمان با الهامات معنوِی صحبت مِی‌شود با استفاده از آِیه کرِیمه‌ِی )فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا([١]؛ «خداوند فجور و تقوا را به نفس انسان الهام فرمود». که اِین الهام هم جنبه‌ِی فطرِی دارد و هم جنبه‌ِی غِیرفطرِی به شکل عناِیات و توجهات خداوند در طول زندگِی.

[١]. الشمس / ٨.