وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٧٦ - ٢- در علم و یقین شدت و ضعف راه دارد

مثل اِین‌که قرآن در موارد متعدد مِی‌فرماِید:

)الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ([١]؛ «شِیطان دائماً به شما وعده فقر مِی‌دهد».

و ِیا

) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ([٢]؛ «همواره وعده مِی‌دهد و به دل شما آرزو مِی‌آورد».

در واقع قوه شِیطنت هم در وجود ما به واسطه قوه واهمه کارگر مِی‌افتد و همِین پرده‌اِی مِی‌شود جلوِی علوم عملِی ما.

علاوه بر اِین، قوه واهمه در علوم مربوط به تکوِینِیات و نظرِیات هم دخالت مِی‌کند. لذا مِی‌گوِیند:

«منشأ تمام اشتباهات در نفس ما به واسطه دخالت همِین قوه واهمه است».

آن‌چه گذشت خلاصه‌اِی بود از مطالب پِیشِین به همراه تنبِیه و توضِیح بِیشترِی که عرض شد .

٢- در علم و ِیقِین شدت و ضعف راه دارد

اما دِیدگاه دِیگر که درخصوص قابلِیت شدت و ضعف علم و ِیقِین مطرح شده است آن است که کسِی معتقد باشد، اساساً خود ِیقِین قابل شدت و ضعف است. اِین نظر در برابر دِیدگاه عدم قابلِیت شدت و ضعف علوم که در قسمت قبلِی بدان پرداختِیم مطرح شده است که قائلِین آن دِیدگاه معتقد بودند که ما به ِیک مطلب ِیا تصدِیق دارِیم ِیا ندارِیم نمِی‌توان گفت ِیقِین ما زمانِی ضعِیف باشد و زمانِی دِیگر قوِی. ِیقِین شدت و ضعف ندارد فقط تفاوت اِین است که مانعِی از وهم

[١]. بقره / ٢٦٨.

[٢]. نساء / ١٢٠.