وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٦٣ - مراحل یقین

رؤِیت قلبِی نسبت به جهنم براِی مشغولِین به دنِیا ممتنع است چون ِیقِین ندارند و به اصطلاح کلمه «لو» امتناعِیه است و نمِی‌شود انسان مشغول به لهو و لعب دنِیا و اهل فخر و مباهات باشد و ِیقِین به عذاب الهِی داشته باشد و الا چنِین نمِی‌بود که به لهو و لعب و مباهات بپردازد».

٢. مرحله دوم:

عِین الِیقِین: اِین مرحله وقتِی است که انسان به مرتبه مشاهده مِی‌رسد و مثلاً با چشم خود صحنه آتش را مِی‌بِیند مثلاً ما وقتِی از دور دودِی را مشاهده مِی‌کنِیم به طرف آن مِی‌روِیم و مِی‌آِیِیم بالاِی سر آتش و آن را از نزدِیک با چشم مشاهده مِی‌کنِیم، اِین مرحله عِین الِیقِین است.

و منظور از عِین ِیعنِی نفس ِیقِین (خود آن) ِیعنِی ِیقِین خالص و اِین به مشاهده عذاب است در روز قِیامت و منظور از رؤِیت قلبِی (علم‌الِیقِین) دِیدن، قبل از قِیامت است و مِی‌شود گفت علم‌الِیقِین علم حصولِی است اما عِین‌الِیقِین علم حضورِی و مشاهده‌اِی. اولِی به معرفت دومِی به مشاهده عِینِی.

خداوند در سوره تکاثر مِی‌فرماِید:

)ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ([١]؛

«سپس شما جهنم را حتماً با چشم ِیقِین مشاهده مِی‌کنِید».

٣. مرتبه سوم:

حق‌الِیقِین: اِین مرتبه از ِیقِین براِی انسان مانند کسِی است که در آتش وارد مِی‌شود ِیا دست روِی آن مِی‌گذارد و سوزندگِی آن را لمس مِی‌کند.

[١]. همان / ٧.