وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٥٨ - فلسفه محبت به امکانات زندگی

هم‌چنِین براِی بقاِی نسل، شهوت جنسِی و مِیل به ازدواج در انسان و حِیوانات قرار داده شده است و آِیه شرِیفه سوره ‌آل عمران به اِین معنِی تصرِیح دارد که مِی‌فرماِید:

)زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ([١]؛

«زِینت داده شده براِی مردم دوستِی شهوات از زن‌ها و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب‌هاِی ممتاز و چهارپاِیان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است».

فلسفه محبت به امکانات زندگِی

اِین تزِیِین غِیر از زِینت دادن شِیطان است، اِین تزِیِینِی است که دست آفرِینش در آن دخالت داشته است. حُبّ زن و فرزند و اموال و امکانات دنِیا بدِین منظور در نهاد انسان تعبِیه شده که دنِیا تعمِیر و آباد شود و مسِیرِی باشد براِی رسِیدن به آخرت همان‌طور که تا نشئه رحم را طِی نکنِیم به دنِیا نمِی‌رسِیم.

که پِیامبر٧ فرمود:

«الدّنِیا مزرعة الآخرة؛ دنِیا کشتزار آخرت است».

دست ِیافتن به مرحله آخرت باِید در ساِیه‌ِی زندگِی دنِیا باشد و اِین تزِیِین الهِی است که عامل چنِین گراِیش‌هاِیِی مِی‌شود و احساسات و عواطف خدادادِی بر پاِیه حکمت و مصلحت است و عِیب آن‌جاست که به انحراف کشِیده شوند. اصل شهوت و غضب از لوازم زندگِی انسان است و براِی ادامه حِیات و بقاء نسل و دفاع از خود، باِید باشند ولِی متأسفانه شِیطان از راه همِین سرماِیه‌ها که در وجود

[١]. آل عمران / ١٤.