وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٥٢ - نظر عرفا در خاتمیت

غِیر فهم جان که درگاو و خر است

آدمِی را عقل و جانِی دِیگر است

باز غِیر عقل و جان آدمِی

هست جانِی در نبِیّ و در ولِیّ

جسم ظاهر، روح مخفِی آمده است

جسم همچون آستِین جان همچو دست

باز عقل از روح مخفِی‌تر بود

حس به سوِی روح زودتر ره رد

روح وحِی از عقل پنهان‌تر بود

زآنکه او غِیب است و او زان سر بود

عقل احمد از کسِی پنهان نشد

روح وحِیش مدرک هر جان نشد

روح وحِی را مناسب‌هاست نِیز

در نِیابد عقل کان آمد عزِیز

لوح محفوظ است او را پِیشوا

از چه محفوظ است؟ محفوظ از خطا

نِی نجوم است و نه رمل است و نه خواب

وحِی حق، والله اعلم بالصّواب