وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٨٨ - حلم و غضب

حلم و غضب

حلم معناِیش اِین است که انسان اِین طور است که به زودِی عصبانِی و ناراحت نمِی‌شود و درِیادل است اما کظم غِیظ اِین است که شخص اگر از کسِی ناراحت بشود و از کارِی دل پرِی داشته باشد که اگر جلوِی خودش را نگِیرد شروع مِی‌کند به ناسزا گفتن و فحش دادن. اما خشم خود را فرو مِی‌برد و به اصطلاح کظم غِیظ مِی‌کند و غضب خود را ماند ِیک جرعه‌ِی تلخِی فرو مِی‌برد و همان‌طور که انسان مرِیض دواِی تلخ را مِی‌خورد تا از مرض سالم بماند شخص غضبناک کظم غِیظ مِی‌کند.

در نتِیجه فرد حلِیم اصلاً عصبانِی نمِی‌شود و ِیا کم عصبانِی مِی‌شود اما کسِی که کظم غِیظ دارد عصبانِیت خود را کنترل مِی‌کند و اختِیارش را به غضب نمِی‌دهد. شخصِی که به اصطلاح دَمَويّ‌المزاج است ِیعنِی مزاجش خونِی است زود از ِیک چِیزِی ناراحت و عصبانِی مِی‌شود و چه بسا زود هم به حالت عادِی برمِی‌گردد و از کرده‌ِی خود پشِیمان مِی‌شود و «استغفروالله ربِی و اتوب الِیه و لا اله الا الله» مِی‌گوِید و صحنه درگِیرِی ِیا نزاع را رها مِی‌کند و مِی‌رود. اِین معنِی کظم غِیظ است که قرآن مِی‌فرماِید:

)وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ(‌[١]؛

«اهل تقوا کسانِی‌اند که خشم خود را فرو مِی‌برند و از (خطاِی مردم) مِی‌گذرند».

ملکات اخلاقِی، عقل بسِیط

ملکات خوب و بد اخلاقِی نِیز سنخ و نوعشان از سنخ علم راسخ ِیعنِی علم ثابت است که عرض شد فلاسفه نامش را مِی‌گذارند عقل بسِیط در مقابل عقل تفصِیلِی و چه بسِیار مِی‌شود انسان با داشتن ملکه اخلاق خوب کنترل از دست او

[١]. آل عمران / ١٣٤.