وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٦٥ - تزیین شیطان و انتخاب ما

اختِیار و انتخاب انسان در مقابل القائات شِیطان

گاهِی مبادِی و سرماِیه‌هاِی فکرِی خود را از دِیگرِی مِی‌گِیرِیم و وقتِی به ما القاء کرد درباره‌اش فکر مِی‌کنِیم و در نهاِیت خودمان انتخاب مِی‌کنِیم و اِین طور نِیست که قوّه درّاکه ما هِیچ فعالِیتِی نداشته باشد و تنها نقش او پذِیرش باشد مانند نوارِی که ضبط مِی‌کند و کاغذِی که نقوش و خطوط را مِی‌پذِیرد و خودش هِیچ تأثِیرِی ندارد. بلکه ممکن است مبادِی فکرِی را دِیگرِی به ما القاء کند مثل جاِیِی که با کسِی مشورت مِی‌کنِیم و او ِیک نظرِی مِی‌دهد که ما درباره‌اش فکر مِی‌کنِیم هر چند دِیگرِی در ادراک ما واسطه شد اما در نهاِیت انتخاب با خود ماست و با استفاده از فکر دِیگران خودمان مصلحت ِیا مفسده کار را ادراک مِی‌کنِیم و تصمِیم مِی‌گِیرِیم.

تزِیِین شِیطان و انتخاب ما

آِیا مسئله شِیطان هم اِین طور است که مثل باب مشورت هر چند ما از او نظر نخواستِیم و خودش ِیک رأِی داد و دِیدِیم مورد پسندمان است از اِین جهت عمل مِی‌کنِیم مثل فکر عمر سعد که به القاء و تحرِیک شِیطان صورت گرفت و به طمع مُلک رِی حاضر به جنگ با سِیدالشهداءC شد و اِین به اختِیار و انتخاب خودش بود.

عمر سعد که شِیطان او را فرِیب داد در کار خود اختِیار داشت با خود مِی‌گفت اِین کنم ِیا ‌آن کنم که اِین خود دلِیل اختِیار است حسِینC را بکشم، مُلک رِی به دستم مِی‌آِید بعد هم توبه مِی‌کنم حالا کو تا آخرت. اگر درک نداشت و ما نند ِیک گونِی پشم بود که مسئولِیتِی نداشت و قوّه درکش فقط جنبه انفعالِی مِی‌داشت و مثل نوار ضبط‌صوت مِی‌بود. و اِین فکر از ناحِیه شِیطان به او القاء شد که کشتن حسِینC مُلک رِی را دارد و اگر از آخرتش هم قدرِی مِی‌ترسِید شِیطان به او مِی‌گفت درِ توبه باز است و از طرفِی با خود مِی‌گفت چطور دست