وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٩٦ - قوّه واهمه

پس صورت‌ها را حس مشترک درک مِی‌کند و در کنارش خِیال خزِینه‌دار آن است.

اولِین مرتبه از مراتب نفس از لحاظ قواِی باطنِی، حس مشترک است که به زبان ِیونانِی بنطاسِیا مِی‌گوِیند که مدرک صورت‌ها است زِیرا تمام آن‌چه را توسط حواس پنج‌گانه ظاهرِی درک شده‌اند در آ‌ن‌جا فراهم مِی‌آِیند. مانند درِیاِیِی که از پنج نهر در آن آب مِی‌رِیزد و ِیا خانه‌اِی که از پنج درِیچه نور مِی‌گِیرد. مثلاً شِیرِینِی و سفِیدِی قند که حس شده‌اند ِیکِی با ذائقه و دِیگرِی با باصره هر دو در حس مشترک جمعند لذا قضاوت مِی‌کنِیم و مِی‌گوِیِیم قند سفِید است.

قوّه خِیال

دومِین قوه از قواِی باطنِی نفس قوه خِیال است که به آن قوّه خازنه نِیز مِی‌گوِیند که مدرکات حس مشترک را حفظ مِی‌کند زِیرا پهلوِی آن جاِی دارد چون حس مشترک در قسمت اول بطن مقدّم دماغ (مغز سر) قرار دارد و قوّه خِیال در ‌آخر مغزِ سر مِی‌باشد.

محقّقان فلاسفه قوّه خِیال (خازنه) را مصوّره نِیز مِی‌گوِیند چون صور را در خود تصوِیر مِی‌کند و ‌آن قوّه را مجرّد مِی‌شمارند و الا نمِی‌شود صورت اشِیاء کبِیر در آن نقش ببندد.

در قوه خِیال تمام صورت اشِیائِی که دِیده ِیا شنِیده و ِیا لمس کرده‌اِیم وجود دارد لذا بعد از غاِیب شدن از اشِیاء آن را در نظر مِی‌آورِیم و مثلاً صداِی کسِی را که شنِیده‌اِیم مِی‌توانِیم مثل او حرف بزنِیم و از او تقلِید کنِیم.

قوّه واهمه

قوّه واهمه در ‌آخر بطن مِیانه دماغ (مغز سر) جاِی دارد و معانِی جزئِیه را د رک مِی‌کند مانند محبت خود نسبت به اهلبِیتF و ِیا نسبت به پدر و مادر و همسر و فرزندان و عداوت نسبت به دشمنان، و اِین‌که بچه مادر را دوست دارد و در