وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٩٤ - بلعم باعورا و هوای نفس

دارد معارف و نشانه‌هاِی معرفت بر بلعم با عورا احاطه داشت اما خود را از آن‌ها سلخ کرد و بِیرون کشِید و وقتِی خود را از داخل پوست آِیات الهِی بِیرون کشِید شِیطان پِیرو او شد و بر وِی مسلط گردِید و نتِیجه به کار نگرفتن دانستنِی‌ها اِین شد که شِیطان او را تعقِیب کرد ) فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ(؛ پس از گمراهان گردِید و با اِین که بر دِین موسِیC بود و اسم اعظم را مِی‌دانست و مستجاب‌الدعوة بود و علم کافِی داشت ولِی خودش را از آن جدا کرد و با دانستنِی‌هاِی خود فاصله گرفت و اگر خداوند مشِیّت او تعلق مِی‌گرفت مِی‌توانست با آن آِیات و نشانه‌هاِی معرفت که مِی‌دانست مقامش را بالا ببرد ولِی او خلود در زمِین پِیدا کرد و به زمِین چسبِید که مفسران مِی‌گوِیند کناِیه از توجّه به هواهاِی نفسانِی و تماِیلات دنِیاِیِی است و چون اِین سوئِی شد و دنِیا را گرفت آِیات الهِی و علومش او را بالا نبرد و اگر خواست خداوند تعلق مِی‌گرفت اِین کار را مِی‌کرد اما مشِیّت خداوند در اِین مورد ِیک شرطِی دارد و آن اِین است که شخص خلود به زمِین نداشته باشد ِیعنِی به ماده و مادِیات نچسبِیده باشد.

در آِیه شرِیفه، جمله )اتَّبَعَ هَوَاهُ(؛ از خواسته نفسش پِیروِی کرد، تفسِیر جمله )أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ (؛ خلود به زمِین پِیدا کرد، است و به تعبِیرِی علتِ آن است ِیعنِی پِیروِی از هواِی نفس علت مِی‌شود که انسان به دنِیا و مال دنِیا و راحتِی آن دلبستگِی کامل پِیدا کند و از حقِیقت و آخرت چشم بپوشد و ‌آِیات و معجزات الهِی براِیش سودِی نبخشد.

)ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا([١]؛ خداوند مِی‌فرماِید اِین مثل مردمِی است که آِیات الهِی را تکذِیب کردند. مثال به سگ مِی‌زند که اگر به او حمله کنِی

[١]. اعراف / ١٧٦.