وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٥٦ - فرق عصمت انبیا و اولیا و ملائکه

طورِی آفرِیده شده‌اند که بر حسب فطرت و سرشتشان نمِی‌توانند گناه کنند و از امر خدا سرپِیچِی نماِیند:

)لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ(‌[١]؛

«خدا را عصِیان نمِی‌کنند و بدان‌چه مأمورند عمل مِی‌کنند».

فرق عصمت انبِیا و اولِیا و ملائکه

اما فرق بسِیار است بِین عصمت ملائکه و عصمت انبِیا و اولِیا زِیرا در وجود انسان نفس اماره هست و طبِیعت و سرشت او طورِی است که مِی‌تواند گناه کند اما درجه کامل اِیمان و تقوا مانع مِی‌شود که به اختِیار کند معصِیت نکند و در مقام انتخاب عمل تحت تأثِیر توجِیهات و تزِیِینات شِیطان و نفس اماره واقع نشود نه اِین که نمِی‌تواند گناه کند و اِین مصونِیت از عصِیان و انحراف در فرشتگان چندان هنر به حساب نمِی‌آِید زِیرا ترک گناه در آن‌ها جِبلِّی و فطرِی است و بر حسب خلقتشان نمِی‌توانند معصِیت کنند.

آن‌ها موجودات مجردِی هستند که مزاج و طبِیعت جسمِی ندارد در نتِیجه منشأ و مبدأ عصِیان در وجودشان نِیست. و سرشت و خمِیرماِیه آن‌ها تناسبِی با گناه ندارد و تنها انسان است که خداوند قدرت اختِیار و انتخاب به او عطا فرموده تا بتواند بعد از تصور فاِیده در کارها هر چه را به صلاح اوست بدان تصدِیق کند و انجام دهد و در همِین مرحله حساس که مرحله سنجش نفع و ضرر و خوب و بد کار و گزِینش ِیک طرف است، شِیطان وسوسه و مداخله مِی‌کند و از راه‌هاِیِی از جمله تزِیِین و آراستن عمل و توجِیه و تلبِیس وارد مِی‌شود و انسان را مِی‌فرِیبد. و اگر طبِیعت و مزاج خود ما نبود و عواطف و احساسات وجود نمِی‌داشت شِیطان

[١]. تحرِیم / ٦.