وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١١٤ - صفات دوستان خدا و اهل بصیرت

ملعونه که منشأ گراِیش به مادِیت بود نزدِیک شوند و اِین خود باعث سقوط آن‌ها از مقامات عالِیه شد.

معِیار تشخِیص فکر رحمانِی از فکر شِیطانِی

معِیار اِین که فکرِی شِیطانِی ِیا رحمانِی است رضاِیت و عدم رضاِیت خداوند است، اگر کارِی مورد رضاِی پروردگار بود معلوم مِی‌شود براساس فکر خداِیِی است و براِی اِین که اِین معِیار دستمان بِیاِید خطبه‌اِی را از نهج‌البلاغه حضرت علِیC ِیادآور مِی‌شوم که به نظر شارحِین نهج‌البلاغه حضرت تقرِیباً تمام صفاتِی را که خودش دارا است بِیان فرموده و محبوب‌ترِین بندگان نزد خدا را معرّفِی مِی‌کند و معِیارِی را دست مِی‌دهد که مِی‌تواند براِی تشخِیص افکار شِیطانِی از افکار رحمانِی مؤثر باشد و همان‌طور که قرآن کرِیم در وصف متّقِیان مِی‌فرماِید: وقتِی فکرِی شِیطانِی به ذهنشان خطور مِی‌کند ناگهان متذکر مقام و عظمت خداوند مِی‌شوند و بصِیرت مِی‌ِیابند، حضرت علِیC نِیز در اِین خطبه شرِیفه مِی‌فرماِید اهل بصِیرت ِیقِینشان مانند نور خورشِید متجلِّی است.

صفات دوستان خدا و اهل بصِیرت

قال علِیC:

«عبادالله، انّ من احبّ عبادالله الِیه عبداً اعانه الله علِی نفسه، فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدِی فِی قلبه، و اعدّ القرِی لِیومه النازل به، فقرّب علِی نفسه البعِید و هوّن الشّدِید؛ بندگان خدا! دوست‌ترِین بندگان نزد خدا (که نظر رحمت حق تعالِی شامل حال او شده) بنده‌اِی است که خداوند او را بر تسلّط به نفس خوِیش، کمک و ِیارِی نموده است (عقل او را