وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٢٠ - غفلت از خدا منشأ همه گناهان

اهل بِیت زنده‌اند

بعد از آن حضرت در اِین خطبه مِی‌فرماِید: کجا مِی‌روِید در حالِی که نشانه‌هاِی دِین سر پا و آ‌ِیات الهِی واضح و روشن است و در مِیان شما عترت پِیامبر٧ وجود دارد که زمامداران حق‌اند و زبان راستِی و نشانه‌هاِی دِین.

اِی مردم! اِین رواِیت را از خاتم‌النّبِیِین فرا گِیرِید که فرمود:

«انّه ِیموت من مات مِنّا و لِیس بمِیّت و ِیبلِی من بَلِی مِنّا و لِیس ببالٍ[١]؛ از ما اهل بِیت مِی‌مِیرد کسِی که در واقع مرده نِیست و مِی‌پوسد در حالِی که پوسِیده نِیست».

اِین جواب خوبِی است به بعضِی از علماِی اهل سنّت که مِی‌پندارند اهل بِیتG با مردن حِیات ندارند و سلام، تحِیت و توسّل به آنها بِی‌معنِی است.

حضرت علِیC در اِین خطبه شرِیفه بهترِین دوست خدا را اهل‌بِیت معرفِی مِی‌کند که شاِیسته است اهل حق از آن‌ها پِیروِی کنند و راه انحرافِی نروند.

غفلت از خدا منشأ همه گناهان

از مطالب گذشته اِین مطلب به دست آمد که در حقِیقت منشأ همه گناهان غفلت از خداست که در اثر اِین غفلت شِیطان قدرت پِیدا مِی‌کند که افکار بد را به قلب ما وارد کند و کارهاِی بد را زِینت دهد و منشأ تمام خوبِی‌ها و اِین که انسان فرِیب شِیطان را نخورد و صحِیح فکر کند، توجّه به خداست که اِین توجه جلو هواهاِی نفسانِی را مِی‌گِیرد و در نتِیجه آن هواهاِی نفسانِی که ِیک حجابِی بود و نمِی‌گذاشت دانستنِی‌هاِی ما در زندگِیمان نقش داشته باشد، از بِین بروند و دانستنِی‌ها اثر کنند.

[١]. نهج‌البلاغه(عبده)، خطبه ٨٦؛ فِیض الاسلام، ٨٥.