وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٤٣ - توجیه و تزیین تصمیم برادران یوسف

)لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ(‌[١].

«عصبه» ِیعنِی جماعت همبسته و نِیرومند. «طرح» به معنِی دور انداختن است و ) يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا( غاِیت و هدف کشتن ِیا دور انداختن ِیوسف است.

ترجمه: هر ‌آِینه ِیوسف و برادرش (بنِیامِین) از ما پِیش پدرمان محبوب‌ترند در حالِی که ما جماعتِی همبسته و نِیرومند هستِیم. به راستِی پدر ما در گمراهِی آشکار است. ِیوسف را بکشِید ِیا در سرزمِینِی بِیندازِید تا توجّه پدر تنها براِی شما باشد و باشِید بعد از اِین عمل از شاِیستگان.

طرز فکر را ببِینِید اولاً مِی‌گفتند پدر ما ِیوسف و بنِیامِین را بِیش‌تر دوست مِی‌دارد و ثانِیاً گفتند ما جمعِیتِی هستِیم همبسته و نِیرومند. در اِین‌جا اِین ملاک اشتباه کردند و فکر کردند فضِیلت به قوّت و نِیروست در صورتِی که مِیزان در دوستِی و فضِیلت، تقواست. نمِی‌دانستند که دوستِی بِیش‌تر پدر نسبت به ِیوسف به جهت شاِیستگِی‌ها و تقواست و جمعِیت قوِی بودن ملاک ارزش و علاقه نِیست و درباره پدرشان قضاوت کردند و گفتند در اِین که ِیوسف و برادرش را بِیش‌تر از ما دوست مِی‌دارد در گمراهِی و اشتباه است.

براساس همِین طرز فکر غلط و محاسبۀ نادرست کشتن ِیوسف و ِیا طرد او را براِی خود توجِیه کردند و گفتند اگر هم نمِی‌خواهِید ِیوسف را بکشِید او را به مکانِی دوردست بِیندازِید که در حقِیقت اِین ِیک نحو توهِینِی بود به حضرت

[١]. ِیوسف / ٨ و ٩.