وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٤٣ - لام غایت و لام عاقبت

قرآن کرِیم از قول اهل آتش دوزخ مِی‌فرماِید:

)قَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ([١]؛

«گفتند اگر شنوا و عاقل بودِیم در بِین ِیاران آتش نبودِیم».

لام غاِیت و لام عاقبت

اِین که خداوند بسِیارِی از جن و انس را براِی جهنم خلق کند دور از عدالت و خارج از مکتب اختِیار است لذا «لام» «لجهنّم» در آِیه ١٧٩ اعراف، لام غاِیت و هدف نِیست که خداوند خواسته باشد خِیلِی از جن و انس به جهنم بروند بلکه «لام» به اصطلاح علماِی ادبِیات، لام عاقبت است ِیعنِی خداوند جن و انس را براِی عبادت خلق کرد همان‌طور که مِی‌فرماِید:

)وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ([٢]؛

«جن و انس را جز براِی عبادت نِیافرِیدم».

اما بسِیارِی از عبادت خدا سرپِیچِی مِی‌کنند و متأسفانه طبق تصرِیح آِیه، کثِیرِی از جن و انس هستند و عاقبت و نتِیجه کارشان دوزخ مِی‌شود ِیعنِی اِین نتِیجه چه بخواهند و چه نخواهند بر عملشان مترتب مِی‌گردد و راهِی را که در پِیش دارند عاقبتش اِین است نه اِین‌که خداوند چنِین خواسته باشد.

همان‌طور که درباره آل فرعون قرآن مِی‌فرماِید:

)فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا([٣]؛

«آن فرعون حضرت موسِیC را از آب گرفتند تا براِیشان دشمن و ماِیه‌ِی حزن باشد».

[١]. ملک / ١٠.

[٢]. ذارِیات / ٥٦.

[٣]. قصص / ٨.