وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٧٢ - ١- در علم و یقین شدت و ضعف راه ندارد

مقابل قوه واهمه تقوِیت شود نوربخشِی و تأثِیر علوم و معارف باطنِی بِیشتر مِی‌شود که ما اِین احتمال دوم را تقوِیت کردِیم.

نقش تقوا در عمل صالح و کسب علوم تازه

در رابطه با نقش تقوا در درست فکر کردن و صحِیح عمل نمودن نتِیجه گرفتِیم که تقوا هواهاِی نفسانِی را کنار مِی‌زند و در نتِیجه عمل انسان صحِیح واقع مِی‌شود. آ‌ن‌گاه گفتِیم تقوا در دو مورد نقش دارد: ِیکِی اِین‌که با داشتن تقوا آن‌چه را که بدان علم دارِیم به واسطه هواهاِی نفسانِی و شِیطانِی در پس پرده واقع نمِی‌شود بلکه در زندگِی مورد عمل واقع مِی‌گردد. نتِیجه دِیگر تقوا آن شد که اصل تقوا و صفاِی نفس سبب مِی‌شود که اساساً از غِیر راه فکر و نظر، علم تازه‌اِی پِیدا کنِیم. آن‌گاه صحبت به کِیفِیت آن علم رسِید و اِین‌که نقش تقوا در چنِین علمِی چگونه است؟

بررسِی دو دِیدگاه

١- در علم و ِیقِین شدت و ضعف راه ندارد

اِین دِیدگاهِی است که عده‌اِی مطرح کرده‌اند و ما آن را در لابه‌لاِی نوشته‌ها و سخنان بعضِی از بزرگان هم مِی‌بِینِیم. براساس اِین دِیدگاه در علم و ادراک و ِیقِین شدت و ضعف راه ندارد و علومِی که ما از آن‌ها برخوردارِیم (چه علوم بدِیهِی باشند، چه نظرِی که فکر و نظر لازم دارند) در اِین علوم شدت و ضعف راه ندارد. بدِین معنِی که ما ِیقِین و ِیقِین بِیشتر ندارِیم بلکه اگر تفاوتِی هم بِین مراتب علم و ِیقِین وجود داشته باشد مربوط است به اِین‌که آِیا قوه وهم در قوه عقل مداخله داشته باشد ِیا مداخله نداشته باشد. مثل اِینکه غسّال به حکم عقل، ِیقِین دارد که کارِی از شخص مرده برنمِی‌آِید ولِی ما با غسّال‌ها فرق دارِیم و گاهِی ممکن است وهم ما را بگِیرد و لِیکن غسال‌ها را وهم نمِی‌گِیرد. قوه وهم در وجود ما در