وفي هاتين الآيتين من الكتاب الكريم الكفاية في الدلالة على لزوم تستر المرأة على بدنها رأساً كان أو شعراً أو رقبة أو باقي بدنها والتي يدعي المدعي أن لا دليل على وجوب التستر المذكور من القرآن الكريم ، بل تتعالى بعض الأصوات ممن لا يفقهون القرآن من بعض البلدان أيضاً أن لا وجود لما يدل من القرآن الكريم على وجوب الحجاب ؟ !
وأما الروايات التي دلت على لزوم ستر المرأة بدنها شعراً كان أو رقبة أو غيرهما عدا الوجه والكفين والمفسرة للزينة التي يجب سترها ( وهي كل أعضاء بدنها عدا الوجه والكفين ) والتي لا يجب سترها ( وهي الوجه والكفان ) بمواقع الزينة من الكثرة بمكان ففي صحيحة الفضيل ، قال : « سألت أبا عبداللّه ٧ عن الذراعين من المرأة هل هما من الزينة التي قال اللّه : ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ ) قال : نعم ، وما دون الخمار من الزينة وما دون السوارين » الوسائل ج ٢٠ : ٢٠٠ باب ١٠٩ من أبواب مقدمات النكاح ح ١ ، وما دون الخمار هو الشعر وما دون السوارين هو اليد كلها عدا الكف ، فغير الوجه والكفين وهو الشعر والساعدان من الزينة التي ليس للمرأة أن تبديها إلى كل أحد إلاّ لزوجها ومن اُلحق به من المحارم ، فهي تبيّن أن الشعر من الزينة التي أمر اللّه أن لا تبديها المرأة لكل أحد إلاّ لزوجها ومحارمها .
وفي صحيحة مسعدة بن صدقة ، قال : « سمعت جعفراً وسئل عما تظهره المرأة من زينتها ، قال : الوجه والكفين » الوسائل ج ٢٠ : ٢٠١ باب ١٠٩ من أبواب مقدمات النكاح ح ٥ . فغير الوجه والكفين الذي هو الشعر والرقبة وغيرها من مواضع زينتها ليس للمرأة أن تبديه لكل أحد إلاّ لزوجها ومحارمها .
وفي معتبرة زرارة عن أبي عبداللّه ٧ : « في قول اللّه عزّوجلّ : ( إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) قال : الزينة الظاهرة الكحل والخاتم » الوسائل ج ٢٠ : ٢٠١ باب ١٠٩ من أبواب مقدمات النكاح ح ٣ ، والمسؤول عنه هنا راجع إلى قوله تعالى : ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) وهذه الآية قبل الآية المتقدمة ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ ) وهي تدل على أن الزينة الظاهرة من المرأة لا مانع من أن تبديها لأي أحد ، وهي الكحل والخاتم أي الوجه الذي يكون الكحل فيه والكف الذي يكون الخاتم فيه ، وأما الزينة غير الظاهرة وهي غيرهما - أي غير الوجه والكف - من