الواضح في شرح العروة الوثقى - ط آل البيت - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٥١ - الموارد المستثناة من حرمة النّظر / الصبي والصبية

ثَلاثَ مَرّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الفَجْرِ وَحينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِن الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاَ عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ . . . ) [١] فإن اللّه أمر الذين ملكت أيمانهم والذين لم يبلغوا الحلم منهم بالاستئذان عند الدخول عليهم ، فيكون هذا واجباً عليهم وإن كانوا غير مكلفين بالإحكام ، فبما أن الآية واضحة الدلالة على لزوم ذلك بالنسبة للأطفال فتكون مخصصاً لحديث رفع القلم وغيره مما دل على عدم تكليف الأطفال [٢] .
ولكن هذا الاستدلال لعله واضح الدفع . أوّلاً : فلأن الآية المباركة لم يرد فيها إلاّ الأمر بذلك وأن الأطفال مأمورون بذلك أي بالاستئذان ولكن هل هذا واجب أو غير واجب ؟ قد ذكرنا في مبحث الأوامر [٣] أن الوجوب لا يستفاد من صيغة الأمر بنفسها ، لأنها ليست موضوعة له ، وإنّما يستفاد من حكم العقل بعد عدم ورود ترخيص في الترك للزوم طاعة المولى ، فليس الوجوب مدلولاً لفظياً للآية ، بل لابدّ وأن يستفاد من الخارج ، فإن ورد ترخيص متصل أو منفصل فلا يحكم بالوجوب وإلاّ فيحكم به . وهنا ورد الترخيص من حديث الرفع وغيره [٤] مما دلَّ على