الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية
(١)
67 درة نجفية في حكم فضلات الإنسان من ريقه و عرقه و نحوهما
٧ ص
(٢)
أخبار حليّة لعاب الإنسان و نحوه
٨ ص
(٣)
68 درة نجفية في تحقيق معنى العدالة
١٣ ص
(٤)
الأول العدالة لغة و اصطلاحا
١٤ ص
(٥)
العدالة في اصطلاح الحكماء
١٥ ص
(٦)
العدالة في اصطلاح الفقهاء
١٦ ص
(٧)
اختلاف العلماء في معنى التقوى
١٦ ص
(٨)
تحقيق معنى الكبيرة
١٧ ص
(٩)
تحقيق معنى المروءة
١٩ ص
(١٠)
اختلاف العلماء في أن الأصل في المسلم العدالة أم لا
٢٢ ص
(١١)
المقام الثاني الاكتفاء بالإسلام في العدالة
٢٣ ص
(١٢)
أدلة القول بأنّ العدالة مجرّد الإسلام
٢٩ ص
(١٣)
المقام الثالث في تحقيق كون العدالة حسن الظاهر
٤٢ ص
(١٤)
المقام الرابع في اتحاد مفهوم العدالة
٥٣ ص
(١٥)
المقام الخامس فيما لو علم المكلف من نفسه عدم عدالته
٥٥ ص
(١٦)
69 درّة نجفيّة في الاختلاف في تحريف القرآن
٦٥ ص
(١٧)
70 درة نجفية في شرح حديث لأمير المؤمنين
٨٥ ص
(١٨)
بيان ما لعله يحتاج إلى البيان في هذا الحديث و ما اشتمل عليه من الدرر الحسان
٨٩ ص
(١٩)
تحقيق مقال لدفع إشكال
١٠٠ ص
(٢٠)
تحقيق مقام و توضيح مرام
١٠٤ ص
(٢١)
في الجمع بين أخبار ذم الدنيا و مدحها
١٠٥ ص
(٢٢)
عود على بدء
١٠٦ ص
(٢٣)
في الجمع بين (بلى النفوس) في كلامه
١١٤ ص
(٢٤)
عود على بدء
١١٦ ص

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٢١

وزنه (فعلال) مصروفا، و على [١] الثاني (فعلان) غير مصروف) [٢] انتهى.

«تضمّخ»، أي تلطخ بالطيب و دهن جسده به، كأنه يقطر منه. قال في (المصباح): (ضمخته بالطيب فتضمخ، بمعنى: لطخته فتلطخ) [٣].

«بمسك هذه النوافج صباحه»، النوافج: جمع (نافجة)، و هي وعاء المسك، فارسي معرّب [٤].

«و يتبخر بعود الهند رواحه»، عود الهند معروف، و الرواح: آخر النهار.

«و حوله ريحان»، و هو نبت معروف، أو كل نبت طيّب. «حديقة يشمّ نفاحه»، الحديقة: الروضة ذات الشجر، و البستان من النخل و الشجر أو ما أحاط به البناء.

و «يشم»- بفتح الشين- من باب (علم يعلم)، و- بضمّها- من باب (ردّ يردّ)، لغة فيه. قاله [٥] الجوهري [٦] و الضمير في «نفاحه» عائد إلى الرجل المحدّث عنه، كالضمائر المتقدمة، و احتمال كونه عائدا إلى الحديقة، باعتبار أنّها في معنى البستان- كما ذكره بعض الأعيان- الظاهر بعده.

«و قد مدّ له مفروشات الروم على سرره. تعسا له»، دعاء عليه بالتعس، و هو الهلاك، أو العثور [٧]، أو السقوط، أو الشر، أو البعد، أو الانحطاط. قاله في (القاموس) [٨]، و كلها محتملة في المقام و إن كان الأول أقرب.


[١] من هنا إلى قوله: تقاطع المعدل و الافق يقسمانها أرباعا، الآتي في الصفحة: ١٣٤ كانت مقاطع فيه في «ق» غير واضحة الكلمات، و في بعضها بياض بمقدار نصف صفحة أو يزيد.

و قد عارضنا النص في «ح» على ما كان منه واضحا ظاهرا، و ما عداه فتركناه دون أن نعارضه عليه.

[٢] مجمع البحرين ٦: ٢٥٠- دهقن.

[٣] المصباح المنير: ٣٦٤- ضمخه.

[٤] القاموس المحيط ١: ٤٣١- نفخ.

[٥] من «ق»، و في «ح»: قال، و في «ق» بياض.

[٦] الصحاح ٥: ١٩٦١- شمم.

[٧] في المصدر: العثار.

[٨] القاموس المحيط ٢: ٢٩٤- التعس.