آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٩٩ - وظيفۀ مستحاضه

باشد كه ادامه محل تأمل است، بايد از سر بگيرد. [١]

الشيخ التبريزي (قدس سره): المشهور إذا كان قبل تمام أربعة أشواط بطل طوافها و إذا كان بعده صح ما أتت به و وجب عليها إتمامه بعد الطهر و الاغتسال، و الأحوط في كلتا الصورتين أن تأتي بطواف كامل تنوي به الأعم من التمام و الإتمام إذا وسع الوقت و إلا سعت و قصرت و أحرمت للحج ثمّ تقضي بعد الرجوع من منى قبل طواف الحج. [٢]

الشيخ الوحيد: صور اربع: ١- قبل از نصف باطل. ٢- بعد از چهار و بدون اختيار همان را تكميل مى‌كند. ٣- بعد از نصف و قبل از چهار بدون اختيار احوط تكميل همان و اعاده است و يك طواف بقصد اعم از تمام و اتمام كافى است. ٤-

بعد از نصف و قبل از چهار مع الاختيار، الأقوى البطلان. [٣]

أقول: مرحوم آقاى خوئى دربارۀ مبطون احتياط كرده‌اند كه علاوه بر انجام خود مبطون، استنابه هم بكند براى طواف و نماز.

وظيفۀ مستحاضه

الإمام الخميني (قدس سره): بايد بر طبق وظيفۀ فرائض يوميه عمل كند. [٤]

السيد الخوئى (قدس سره): وظيفۀ او در طواف همان وظيفه او در نماز. [٥]

السيد الگلپايگاني (قدس سره): به نحوى كه در نماز عمل مى‌كند در طواف نيز عمل نمايد. [٦]

السيد السيستاني: أمّا المستحاضة فالأحوط لها أن تتوضّأ لكلّ من الطواف و صلاته إن كانت قليلة، و أن تغتسل غسلًا واحداً لهما و تتوضأ لكلّ منهما إن كانت‌

[١] ص ١٠٣

[٢] ص ١٤٢

[٣] ص ١١٨

[٤] كتبى

[٥] كتبى

[٦] شفاهى