آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٧٦ - حكم من دخل مكّة بغير إحرام عامداً

حكم من دخل مكّة بغير إحرام عامداً

السيد الخوئي (قدس سره): س: لو دخل مكّة بلا إحرام جهلًا منه بوجوب الإحرام ثمّ رجع إلى بلاده، هل يلزمه الرجوع إلى مكّة لأداء أعمال العمرة؟

ج: لا يجب عليه الرجوع. [١] و في الملحق، ص ٢٥٩: لو دخل مراراً بلا إحرام إنّه مذنب و عليه الاستغفار فقط.

السيد السيستاني: س: إذا دخل الحرم أو مكّة بغير إحرام عمداً أو لعذرٍ فهل يكون بقاؤه فيه محرّماً ليجب عليه الخروج فوراً أم لا؟

ج: الظاهر انّ الدخول بغير إحرام حرام حدوثاً لا بقاءً. [٢]

السيد الشبيري: حرمت دخول در حرم و مكه معظمه بدون احرام براى عامد حرمت تكليفى است و اثر وضعى ندارد. [٣]

منه أيضاً: فقط مخالفت حكم تكليفى كرده، مثل اينكه بى‌وضو دست روى نوشتۀ قرآن گذاشته؛ لازم نيست كه وضو بگيرد و مجدداً با طهارت خط قرآن را مس كند. [٤]

*** الشيخ التبريزي (قدس سره): فقط مرتكب فعل حرام شده، ولى اثر وضعى ندارد. [٥]

الشيخ الفاضل: س: من دخل مكّة مراراً و لم يعتمر و كان هذا عن علم و عمد فهل يجب عليه أن يأتي بما فات أم انّه مذنب فقط؟

ج: ليس عليه شي‌ء و انّما عليه الاستغفار من الذنب فحسب. [٦]

[١] الصراط، ج ٣، ص ٥٦

[٢] الملحق الأول، ص ٣٦

[٣] شفاهى.

[٤] شفاهى.

[٥] شفاهى.

[٦] جامع المسائل، ص ١١٥ و ص ١١٨