آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٥٦ - تغسيل عامه براى شيعه

جايز است و اگر اعلم باشد واجب و بعيد نيست جواز بقاء در ساير مسائل. [١]

الشيخ الفاضل: بقاء جايز است و در صورت اعلميت بقاء لازم است و فرقى بين مسائل عمل شده و عمل نشده نيست. [٢]

الشيخ المكارم: بقاء جايز است بلكه اگر اعلم باشد واجب است به شرط آنكه عمل كرده و يا براى عمل ياد گرفته باشد. [٣]

الشيخ النوري: بعد از فوت مقلد خود بايد از مجتهد حيّ تقليد كند و كسى كه به بعض مسائل مجتهدى عمل كرده و مجتهد فوت نموده مى‌تواند در تمام مسائل از او تقليد كند.

منه أيضاً: در صورتى كه مقدارى به فتواى مجتهد متوفى عمل كرده باشد مى‌تواند در تمام مسائل باقى باشد مگر آنكه حيّ اعلم باشد. م ٩‌

الشيخ الوحيد: جايز است بقا حتى در مسائلى كه عمل نكرده. [٤]

تغسيل عامه براى شيعه

س: تغسيل و تكفين عامه كافى است يا نه؟

السيد السيستاني: اگر تغسيل ميت شيعه باشد كافى نيست. [٥]

السيد الشبيري: تكفين عامه كافى است و تغسيل آنها بنا بر مشهور كافى نيست و اگر بر طبق نظريه شيعه امامية نباشد به طور مسلم جايز نيست.

الخاتم ١٤ ع ٢/ ١٤٢‌

***

[١] توضيح المسائل.

[٢] توضيح المسائل.

[٣] توضيح المسائل.

[٤] شفاهى.

[٥] مهر دفتر.