آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٤٨ - تأخير السعي

انجام عمره مفرده و بايد سال بعد حج را اعاده كند هرچند مستطيع نباشد. [١]

السيد السيستاني: فمن تركه عمداً او جاهلًا بالحكم او الموضوع و لم يتدارك قبل الوقوف بطل حجه. [٢]

و في الملحق: اذا علم ببطلان سعيه في عمرة التمتع أو الحج بعد انقضاء شهر ذي الحجّة يحكم ببطلان حجه. [٣]

*** الشيخ البهجت: سعى ركن است و ترك آن و لو با جهل اگر تدارك نشود قبل از عرفات موجب بطلان حج است و پس از انجام حج افراد اعاده حج در سال بعد لازم خواهد بود. [٤]

الشيخ التبريزي (قدس سره): لو تركه عمداً بطل حجّه سواء في ذلك العلم بالحكم و الجهل به. [٥]

الشيخ الوحيد: و كذلك من كان جاهلًا بالحكم أو الموضوع على الأحوط لو لم يكن أقوى البطلان، و الأحوط الأولى الإتيان بأعمال العمرة المفردة. [٦]

تأخير السعي

الإمام الخميني (قدس سره): از مسأله ٨ متفرقه استفاده مى‌شود كه اعاده ندارد هرچند تأخير عمدى بوده.

السيد الخوئي (قدس سره): س: ما حكم من أخّر السعي في العمرة أو الحجّ إلى اليوم الثاني أو الثالث لغير عذر فهل يترتّب عليه بطلان طوافه؟

ج: نعم يعيد قبله الطواف و صلاته (الصراط ج ٢ ص ٢٤١) و وافقه التبريزي.

[١] ص ٨٦

[٢] ص ١٧٤

[٣] ص ١١٨

[٤] ص ١٢٣

[٥] ص ١٦٤

[٦] ص ١٤٤