آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٣١ - لك در ايام عادت

كم رنگ ببيند اين خون چه حكمى دارد؟

ج: حكم استحاضه دارد و بايد به وظيفه مستحاضه عمل كند. [١]

السيد الگلپايگاني (قدس سره): س: به واسطۀ خوردن قرص و يا تزريق آمپول جلو عادت را گرفته لكن در ايام عادت روزى يك لحظه خون مى‌بيند با وصف مذكور طواف و نماز او چگونه است؟

ج: با انجام اعمال مستحاضه طواف و نماز او صحيح است. [٢]

السيد السيستاني: لا يجري على الدم المتقطع في مفروض السؤال حكم دم الحيض بل يجري عليه حكم الاستحاضة بلا فرق بين كونه بصفة الحيض أو لا. [٣]

السيد الشبيري: در فرض مسأله- خونى كه در ايام عادت مى‌بيند هرچند سه روز مستمر نباشد و صفات حيض نيز نداشته باشد حكم حيض را دارد. [٤]

و در مسأله ٤٠٢: اگر صاحب وقتيه و عددية در وسط پاك شد و طواف نماز را در پاكى انجام داد و بعد لك ديد اعمالش صحيح است. [٥]

و در مسأله ٦٤٤: اگر زنى در اثناء حيض مدتى پاك باشد حتى در باطن فرج حكم حيض ندارد. پس اگر در عرفات يا مشعر لك ديد و يقين كرد كه خون حيض است و قبلًا پاك نبوده گرچه به حسب عادت پاك بوده اعمال قبلى او صحيح است و بايد حج تمتع را تمام كند.

*** الشيخ البهجت: تعمل عمل المستحاضة إلا إذا علمت أن في باطن الفرج دماً. [٦]

منه أيضاً: س: رؤية الدم في أيام العادة فهل يجوز المنع بالعلاج؟

ج: إذا انقطع الدم بالعلاج فليست بحائض. [٧]

الشيخ التبريزي (قدس سره): اگر استمرار تا سه روز نداشته باشد استحاضه است و‌

[١] ص ١٣٩ طبع پنجم مع التلخيص.

[٢] مجمع ص ٤٧٢

[٣] ملحق ص ٩٢ س ١٩٤

[٤] مسأله ٤٠٠

[٥] ٤٤٤ و ٦٤٤

[٦] مسأله ١٧٤

[٧] ص ٢٤٠