الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٣٢

العامل في مذاهبه كلها على النصوص أن يقول (١) لمن خالفه في حكم الملامسة : أما تتقي (٢) الله توجب انتقاض الطهر بالتقاء الختانين ، ولا توجب انتقاضه بالقبلة ، وهو يذهب إلى أن الجامع بينهما ظاهر قوله - تعالى - : ( أو لامستم النساء ) ، فلا يمتنع أن يكون ابن عباس إنما دعا زيدا إلى القول بالظاهر ، وقال : إذا أجريت ابن الابن مجرى الابن للصلب (٣) لوقوع اسم الولد عليه ، وانتظام قوله - تعالى - : ( يوصيكم الله في أولادكم ) لهما ، فأجر - أيضا - الجد مجرى الاب الادنى لوقوع اسم الاب عليهما .و قد روي عن ابن عباس تصريحه في التعلق في ذلك بالقرآن .
على أن (٤) ظاهر قول ابن عباس يشهد بمذاهبنا (٥) لانه نسب زيدا إلى مفارقة التقوى ، وخوفه بالله - تعالى - فلولا أن (٦) زيدا عنده كان في حكم العادل عن النص ، لم يصح منه إطلاق ذلك القول ، لان من يعدل عن موجب (٧) القياس على اختلاف (٨) مذاهب مثبتيه (٩)