الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٢٥

منكم من غير اعتبار النية ، ورجع (١) (٠) في ذلك إلى النص في الطلاق فأدخله في جملة ما يتناوله الاسم . ومن قال : أنها يمين ، رجع - أيضا - إلى نص الكتاب الذي يرجع إليه القائلون في زماننا هذا بأن الحرام يمين ، وهو قوله - تعالى - : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك ) ، ثم (٢) قوله - عزوجل - (٣) من بعد : ( قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ) ، فإن النبي - صلى الله عليه وآله- حرم على نفسه مارية القبطية ، أو شرب العسل على اختلاف الرواية في ذلك ، فأنزل الله - تعالى - ما تلوناه ، وسميه يمينا ، بقوله - تعالى - (٤) : ( قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ) ، فدخل فيما يتناوله اللفظ ؟ ! .
ومن عجيب الامر أنهم يجدون كثيرا من الفقهاء يتعلقون (٥) في زماننا هذا في هذه المسألة بالظاهر والنص ، ويعجبون من (٦) أن يكون بعض الصحابة رجع في شئ من المذاهب التي حكوها إلى النص ، ويقطعون على أنه لا مخرج لها في النص ، وهذا يدل