الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٦٨٩

هؤلاء (١) المجتهدين في أنهم يجدون (٢) أنفسهم على اعتقاد ما (٣) ، وإنما أكذبهم في قولهم (٤) : إنه ظن ، وواقع عن أمارة . والعلم بالفرق بين الاعتقاد (٥) المبتدإ ، و (٦) بين العلم والظن ، ليس بضرورة . فكأن (٧) القوم سبقوا إلى اعتقادات ليست ظنونا (٨) و (٩) دخلت عليهم الشبهة ، فاعتقدوا أن لها أحكام الظنون ، وإن لم تكن (١٠) كذلك .
على أن هذا يرجع عليهم ممن يدعي من أهل القياس أن على الاحكام أدلة توجب العلم ، فيقال لهم : كيف يصح على هؤلاء مع كثرتهم وتدين أكثرهم أن يدعوا أنهم عالمون ، ويخبرون عن نفوسهم بسكونها إلى ما علموه ؟ ! وهم - مع ذلك - كاذبون . وهكذا السؤال عليهم في أصول الديانات إذا ادعى المخالفون فيها العلم بمذاهبهم ، وسكون نفوسهم ، فلا بد لهم في الجواب مما ذكرناه من أن القوم لم يكذبوا في أنهم معتقدون ، وإنما غلطوا في نسبة اعتقاداتهم إلى أنها علوم .