الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٥٤

وأما خبر ذي اليدين ؛ فخبر باطل مقطوع على فساده ، لانه يتضمن أن ذا اليدين قال له - عليه السلام - : ( أقصرت الصلاة يا رسول الله (١) أم نسيت ) وأنه قال - عليه السلام - : ( كل ذلك لم يكن ) ، وهذا كذب لا محالة ، لان أحدهما قد كان على قولهم ، والكذب بالقول (٢) لا يجوز عليه . وكذلك السهو في الصلوة . على أنه يلزم أبا علي - أيضا - أن (٣) لا يعمل بخبر الاثنين ، لان النبي - عليه السلام - لم يعمل بخبر ذي اليدين وخبر أبي بكر ، حتى انضاف إليهما عمر .
فصل اعلم أنا إذا كنا قد دللنا على أن خبر الواحد غير مقبول في الاحكام الشرعية ، فلا وجه لكلامنا في فروع هذا الاصل الذي دللنا على بطلانه ، لان الفرع تابع لاصله ، فلا حاجة بنا إلى الكلام (٤) على أن المراسيل مقبولة أو مردودة ، ولا على وجه ترجيح بعض الاخبار على بعض ، وفيما يرد له الخبر أو لا يرد (٥)