الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٨٣

فيقال لهم فيما تعلقوا به اولا : قد بينا (١) أنه لا تنفير ( ٢ ) في سقوط وجوب مثل ما يفعله علينا ، فإن كونه نبيا لا يقتضي ذلك ولا يوجبه (٣) ، فلا معنى لاعادته .
ويقال لهم فيما تعلقوا به ثانيا : هذه الآية بأن تكون (٤) دلالة لنا عليهم أولى ، لان التحذير من المخالفة يقتضي إيجاب الموافقة ، والموافقة في الفعل قد بينا أنها تقتضي (٥) أن نفعله (٦) على الوجه الذي فعله - عليه السلام - عليه ، وهذا يبطل الحكم بأن جميع أفعاله على الوجوب .
ويقال لهم فيما تعلقوا به ثالثا : هذه الآية قد بينا أنها توجب التأسي به - عليه السلام - ، وأن التأسي لا بد فيه من اعتبار وجه الفعل ، وما يفعله - عليه السلام - ندبا لا نكون (٧) متبعين (٨) له فيه بأن نفعله واجبا ، بل نكون مخالفين له ، فالآية دليل لنا على هذا الترتيب .
ويقال لهم فيما تعلقوا به رابعا : (٩) هذه الآية - أيضا - تدل على