الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٦٨٧

من الفروع على الاصول ، ساغ القياس ، وصح ، ولم يمنع منه مانع .وهكذا أيضا إذا رأينا بعض صفات الاصل هو المؤثر (١) في الحكم المعلل (٢) دون غيره ، كانت بأن تجعل (٣) علة أولى (٤) من غيرها ، وقوى الظن بأنها العلة . ومثال ذلك أنا إذا أردنا أن نعلل ولاية المرأة على نفسها ، وملكها (٥) لامرها ، ووجدنا بلوغها هو المؤثر في هذا الحكم ، مع سلامة أحوالها في الحرية والعقل ، دون كونها مزوجة ، لان التزويج متى اعتبرت حاله لم يوجد له تأثير في باب الولاية ، وما يرجع إليها ، وللبلوغ التأثير القوي فيها ، جعلناه العلة ، دون التزويج .
ويكفي أن يقال لسالكي هذه الطريقة : لم (٦) زعمتم أن الظن إذا استند في بعض المواضع إلى عادة ، فإنه لا يقع في كل موضع إلا على هذا الوجه ، وأن العادة لا يقوم مقامها غيرها ؟ ! فلا يجدون معتمدا .
ويمكن أن يقال لهم : خبرونا عمن ابتدأه (٧) الله كاملا عاقلا