الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٦٨٣

الظنون متى تأملته ، وجدته مستندا إلى ما ذكرناه ، مما لا (١) يصح دخوله في الشرعيات .
ولاجل قوة هذه الطريقة ذهب قوم من أهل القياس إلى أن العلل الشرعية لا تكون (٢) إلا منصوصا عليها : إما صريحا ، أو تنبيها . ونزل قوم منهم رتبة ، فقالوا : إنها لا تثبت إلا بأدلة شرعية .
ومن طعن على القياس من هذه الجهة (٣) التي بسطناها ، لا بد من أن يكون مجوزا للعبادة به ، ومعرفة الاحكام من جهته ، (٤) لو حصل الظن الذي منع من حصوله . ولا بد - أيضا - من أن يقول (٥) : إن الله - تعالى - لو نص على العلة ، أو أمر الرسول - صلى الله عليه وآله - بالنص عليها ، ثم ( ٦ ) تعبدنا بالقياس ، لوجب حمل الفروع على الاصول .
بل الذاهب إلى هذه الطريقة ربما يقول : لو نص الله - تعالى - على العلة في تحريم الخمر ، وصرح بأنها الشدة المطربة ، لوجب حمل ما (٧) فيه هذه العلة عليها ، وإن لم يتعبد (٨) بالقياس ، (٠) ويجري