الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٧٤

قلنا : أما الوقت والمكان ؛ فقد كان يجب اعتبارهما لولا الاجماع على ترك اعتبارهما . وهذا أولى من جواب من أجاب عن ذلك بأن اعتبارهما (١) ينقض التأسي ، وأنه لا يجوز أن يعتبر في التأسي ما يبطله . وإنما فسد هذا الجواب ، لان المكان يمكن أن يفعل فيه بعينه ، والوقت وإن لم يمكن (٢) أن يفعل فيه بعينه ، ففي نظيره (٣) ومثله ، كما أنا ليس (٤) نتأسي في صورة الفعل إلا بأن نفعل (٥) مثلها ، لا تلك بعينها .
فأما مقادير الافعال ؛ فإنها على ضربين : فما لا يمكن ضبطه وتمييزه ( ٦ ) لا اعتبار به ، وما أمكن ذلك فيه دخل تحت قولنا( صورة الفعل ) .
وأما سبب الفعل ؛ فإن قولنا ( الوجه الذي وقع عليه ) يقتضيه ، لان ذلك يقتضي النية والقصد والغرض ، والسبب - أيضا - داخل فيه ، وكما أن من وجوه الافعال الوجوب والندب والحظر والاباحة ؛ كذلك من وجوهها (٧) المعاني التي