الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٥٧

والعلم بأن بعضهم خطأ بعضا يجري مجرى العلم بأنهم اختلفوا ، وما دافع أحد الامرين إلا كدافع الآخر .
ويدل (١) على ما قلناه (٢) ما روى عن أمير المؤمنين - عليه السلام - وقد استفتاه عمر في امرأة وجه إليها ، فألقت (٣) ما في بطنها ( ٤ ) ، وقد أفتاه كافة من حضره من الصحابة بأنه لا شئ عليه ، لانه مؤدب ، فقال - عليه السلام - : إن كان هذه جهد رأيهم فقد أخطأوا (٥) ، وإن كانوا قاربوك فقد غشوك (٦) ) وهذا تصريح بالتخطئة .والخبر الذي رويناه متقدما ( ٧ ) عنه - عليه السلام - يشهد - أيضا - بذلك ، وهو قوله : ( من أراد أن يتقحم جراثيم جهنم فليقل في الجد برأيه ) وروي عن ابن عباس أنه قال : ( من شاء (٨) باهلته إن الذي أحصى (٠) رمل عالج عددا ما جعل للمال (٩) نصفين وثلثا ) وروي عنه أنه قال : ( من شاء باهلته إن الجد أب ) .وقد رويت المباهلة - أيضا - عن ابن مسعود في قصة أخرى (١٠) ، وروي