الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٤٥

في إضافة الصحابة أقوالها إلى الرأي دلالة على ما توهمه خصومنا من القول ( ١ ) بالقياس ، لانهم لم ينصوا على أن الرأي (٢) الذي رأوه (٣) هو الصادر عن القياس دون غيره ، فإذا (٤) لم ينصوا ، والقول محتمل لما نقوله ، لم يكن للخصم فيه دلالة .
فإن قالوا : إن كان القول في الرأي على ما ذكرتم ، فلم (٥) لا يقال : إن المسلمين يرون التمسك بالصلوة والصوم وما أشبه ذلك من الامور المعلومة بالنصوص .
قلنا : إنما لا (٦) يقال ذلك ، لما بيناه من أن لفظ الرأي يفيد في التعارف الامور المعلومة (٧) من الطرق التي يصح أن تعترضها (٨) الشبهات ، ويختلف فيها أهل القبلة ، ولهذا لا يضيفون الامور المعلومة ضرورة (٩) من واجبات العقول إلى الرأي ، كقبح الظلم ، ووجوب الانصاف ، ولا يضيفون - أيضا - إليه العلم بدعاء الرسول - عليه السلام - لامته إلى صلوات خمس وصوم شهر معين ، وكذلك - أيضا - لا يضيفون