الذريعة الى اصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٣٥

من ظاهره ) ، وهذا تصريح منه - عليه السلام - بأنه لا (١) قياس في الدين ، وروي عنه ( صلوات الله عليه ) - أيضا - قوله : ( من أراد أن يتقحم (٢) جراثيم جهنم ، فليقل في الجد (٣) برأيه ) .وهذا اللفظ - أيضا - يروى (٤) عن عمر ، والنقل عنه - عليه السلام - مستفيض بإنكار القياس في الشريعة أكثر من استفاضته (٥) عن غيره هذا ما يرويه مخالفونا من أصحاب الحديث في هذا الباب .وأما ما يرويه شيعة أمير المؤمنين - عليه السلام - عنه وعن أبنائه - عليهم السلام - من إنكار القياس في الشريعة ، وتقريع (٦) مستعمليه (٧) وتضليل متبعيه ، فإن الشرح لا يأتي عليه ، لكثرته ، وظهوره ، وانتشاره .ومما رواه مخالفونا من أصحاب الحديث في هذا الباب (٠) عن أبي بكر (٨) قوله : ( أي سماء تظلني ، وأيأرض تقلني ، إذا قلت في كتاب الله برأيى ) .وعن عمر (٩) أنه قال : ( إياكم و (١٠) أصحاب الرأي فإنهم أعداء (١١) السنن (١٢) ، أعيتهم (١٣)

---

١- ب : - لا .
٢- ب : ينقحم .
٣- ج : الحد .
٤- ب وج : - يروى .
٥- ب وج : استفاضة .
٦- ب وج : تفريع .
٧- ب وج : مستعمله .
٨- ب : بعلاوه في .
٩- ب : بعلاوه ايضا .
١٠- ج : - و .
١١- ب وج : اعدا .
١٢- ب : السنين .
١٣- ج : وعيتهم .